1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：

?二里頭一號宮殿主殿復(fù)原圖

二里頭都城為宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的多網(wǎng)格式布局，這是二里頭都城布局考古中的一項重大突破。二里頭都城這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的布局，顯示當(dāng)時有明確規(guī)劃，當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)層次明顯、等級有序，統(tǒng)治格局井然有序，暗示當(dāng)時有成熟發(fā)達的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式。這是二里頭進入王朝國家的最重要標(biāo)志。二里頭都城這一布局，為先秦時期其他都城遺址探索布局、結(jié)構(gòu)提供了參考。

材料二：司（后）母戊鼎，高133厘米、口長112厘米、口寬79.2厘米，重832.84千克。器厚立耳，折沿，腹部呈長方形，下承四柱足。以云雷紋為底，器耳上飾一列浮雕式魚紋，耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋，腹部周緣飾饕餮紋，柱足上部飾浮雕式饕餮紋，下部飾兩周凸弦紋。器腹內(nèi)璧鑄文“后母戊”。鑄造此鼎，所需金屬原料超過1000千克，需300多人同時工作，采用“泥范鑄造法”。
——摘編自余琦《中華青銅之最——司母戊鼎》材料三：

?甲骨文“山”

由于傳統(tǒng)史書對于殷商歷史敘述過于簡略，故一度有人質(zhì)疑其是否存在。甲骨文發(fā)現(xiàn)后，殷商的歷史得以證實。甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同，并出現(xiàn)類似“嫡”“庶”的詞語；甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級，祭祀對象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神，祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過了其它神；甲骨文還記載了商王與其它地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等。 ——摘編自陳戌國《中國禮制史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出二里頭遺址主要由哪幾部分組成？簡述二里頭都城遺址網(wǎng)格式布局的歷史價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括司母戊鼎的特點。
（3）材料三中的甲骨文“山”屬于哪一種造字方法？根據(jù)材料三文字，指出甲骨文反映的商代的社會狀況。

2．考古學(xué)家在洛陽平原發(fā)掘出的二里頭遺址，是迄今為止黃河流域最早的王國都城遺址，有“華夏第一王都”之稱。據(jù)此推測，該遺址反映的朝代的建立者是（　?。?/div>

3．《史記?夏本紀(jì)》記載了明確的夏代世系，民間流傳著大禹治水的傳說。但因史料匱乏，夏的存在倍受質(zhì)疑。隨著二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究，夏朝得以確認(rèn)。最新發(fā)現(xiàn)的二里頭都邑多網(wǎng)格式布局（如圖），宮城位居中心，四周有貴族居住的夯土建筑和墓葬。二里頭都邑多網(wǎng)格式布局的發(fā)現(xiàn)，可以證明夏朝（　　）