1.閱讀下列材料,回答問題。
材料一:
?二里頭一號宮殿主殿復(fù)原圖 |
二里頭都城為宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的多網(wǎng)格式布局,這是二里頭都城布局考古中的一項重大突破。二里頭都城這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的布局,顯示當(dāng)時有明確規(guī)劃,當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)層次明顯、等級有序,統(tǒng)治格局井然有序,暗示當(dāng)時有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式。這是二里頭進(jìn)入王朝國家的最重要標(biāo)志。二里頭都城這一布局,為先秦時期其他都城遺址探索布局、結(jié)構(gòu)提供了參考。 |
材料二:司(后)母戊鼎,高133厘米、口長112厘米、口寬79.2厘米,重832.84千克。器厚立耳,折沿,腹部呈長方形,下承四柱足。以云雷紋為底,器耳上飾一列浮雕式魚紋,耳外側(cè)飾浮雕式雙虎食人首紋,腹部周緣飾饕餮紋,柱足上部飾浮雕式饕餮紋,下部飾兩周凸弦紋。器腹內(nèi)璧鑄文“后母戊”。鑄造此鼎,所需金屬原料超過1000千克,需300多人同時工作,采用“泥范鑄造法”。
——摘編自余琦《中華青銅之最——司母戊鼎》材料三:
?甲骨文“山” |
由于傳統(tǒng)史書對于殷商歷史敘述過于簡略,故一度有人質(zhì)疑其是否存在。甲骨文發(fā)現(xiàn)后,殷商的歷史得以證實。甲骨文記載的商王世系繼承與《史記》所載不盡相同,并出現(xiàn)類似“嫡”“庶”的詞語;甲骨文反映出商代祭祀分為不同等級,祭祀對象有祖先和天帝、日、月、云、星、山川河流等諸神,祭祀祖先的規(guī)模和頻率超過了其它神;甲骨文還記載了商王與其它地區(qū)的朝聘貢巡之禮、軍事聯(lián)盟之禮、貴族之間的通婚之禮等。 ——摘編自陳戌國《中國禮制史》 |
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出二里頭遺址主要由哪幾部分組成?簡述二里頭都城遺址網(wǎng)格式布局的歷史價值。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括司母戊鼎的特點。
(3)材料三中的甲骨文“山”屬于哪一種造字方法?根據(jù)材料三文字,指出甲骨文反映的商代的社會狀況。