1．閱讀下文，完成下列五小題。
（一）
       長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。……
      令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
      屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其鸝？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫鱔乎？”乃作《懷沙》之賦……于是懷石，遂自投汩羅以死。
（二）       單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煜火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。
      武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨?bdo class="mathjye-underpoint">膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生：不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗！南越殺漢使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣北闕。朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣?！?br />（1）解釋下列實詞含義。
①卒使上官大夫短屈原于頃襄王
②其存君興國
③惠等哭，輿歸營。
④空以身膏草野。
（2）語段（一）作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意是
A．屈原過于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權(quán)達變適應(yīng)社會，順應(yīng)時代。
B．說明屈原堅守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污，意在指?zé)楚王無知人之明，同時也含蓄批評屈原孤芳自賞的態(tài)度。
C．贊揚屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達了對迫害屈原的那個昏聵邪惡的統(tǒng)治集團的憤慨。
D．肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認(rèn)為整個世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。
（3）選出對文段（一）分析解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?
A．該段寫屈原流放途中與漁父的對話和最后以身殉國的壯舉，并用對比的手法，以突出屈原的高風(fēng)亮節(jié)。
B．漁父所述種種，對屈原來說都是反襯，目的是為了表現(xiàn)屈原的高尚志行和堅貞品德。
C．屈原對漁父的回答，表現(xiàn)了他對昏君佞臣的憎恨和堅持操守、決不同流合污的政治態(tài)度。
D．該段議論屬總結(jié)性評論，抒情方式屬寓情于事式，突出了屈原性格中愛國和正直這兩大特征。
（4）句子翻譯。
①武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。
②人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？
（5）茅坤評價《屈原列傳》“以議論行敘事體”，即采用在敘事中插入議論的寫法。范曄評《漢書》“文贍而事詳”，“詳而有體”，試結(jié)合兩篇文章來加以賞析。

2．閱讀材料，完成各小題。
      西蜀南唐而后作者日盛宣和君臣轉(zhuǎn)相矜尚曲調(diào)愈多流派因之亦別。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之：張輯、吳文英師之于前：趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之于后管之于樂，舞簡至于九變，而詞之能事畢矣。
--（清?汪森《詞綜》序）（1）用斜線“/”給文之后畫線的文言文斷句。（限5處）
西蜀南唐而后作者日盛宣和君臣轉(zhuǎn)相矜尚曲調(diào)愈多流派因之亦別
（2）姜夔，字堯章，號，南宋著名詞人。
（3）作者認(rèn)為姜夔對詞的貢獻是什么？請概括。

3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?br />      顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
      孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
（1）下列各組句子中，全能表現(xiàn)孔子“仁”的思想的一項是
①老者安之，朋友信之，少者懷之
②為仁由己，而由人乎哉
③一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉
④非禮勿視，非禮勿聽
⑤回雖不敏，請事斯語矣
⑥及其壯也，血氣方剛，戒之在斗
A．①③④
B．②③⑥
C．①④⑤
D．②⑤⑥
（2）下列各項中，對上面《論語》選段的理解，不正確的一項是
A．孔子引導(dǎo)弟子顏淵、子路各自表達他們的志向，而孔子也抒發(fā)了自己的抱負(fù)，顯現(xiàn)了他高尚的人格和寬宏的胸懷。
B．師生之間在和諧的氣氛下相互學(xué)習(xí)和砥礪，有切磋，有請益，循循善誘，很自然地呈現(xiàn)出了孔門教與學(xué)的情景。
C．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安養(yǎng)，朋友間以誠相待，少年得到關(guān)愛，其關(guān)注的層面更為廣闊，志向更加高尚。
D．在師生對話中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，講話魯莽，只講朋友義氣，境界最為低下。
（3）如何評價子路、顏淵、孔子的“言志”？