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2021-2022學(xué)年江蘇省常州市金壇區(qū)金沙高級中學(xué)高一(下)月考語文試卷(6月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          貝聿銘總將蘇州視作故鄉(xiāng),這里也是貝氏家族的根基所在。他85歲才決定開始做蘇州博物館,并將它親昵地稱之為“我的小女兒”。他將對故鄉(xiāng)、對自身的中國血統(tǒng)、對中國文化、對幾何形體的熱愛,都融合在了這幢建筑里。貝章銘曾說,蘇州博物館是他的一部“自傳”。
          從90年代開始,就有人來找貝聿銘,想要他在蘇州做些什么。貝聿銘當(dāng)時就說:“你們不用找我,你們重要的不是現(xiàn)代的高樓大廈,現(xiàn)在你們需要的是城市的保護方案,而且還必須把運河清理干凈?!?br />      貝聿銘等了很久,等到蘇州有一定經(jīng)濟地位了,水的治理也有很多措施了,才開始做蘇州博物館。這時候,貝聿銘已經(jīng)85歲。某種意義上,這并不僅僅是他對自己故土的回報,更顯示了他對于歷史重要性的堅實信仰。蘇州博物館也是繼續(xù)他在香山飯店的實驗——對于現(xiàn)代建筑和歷史傳統(tǒng)之間聯(lián)系的探索,對于中國本土語言的尋找。
          他清楚,與拙政園一墻之隔的蘇州博物館是個文脈主義建筑,當(dāng)?shù)卣胍囊彩墙ㄖ拿}。貝聿銘想在蘇州尋找的,是如何在中國如今林立的摩天大廈和真正的文化根基之間架設(shè)橋梁,是對中國傳統(tǒng)的升華。從表面看,蘇州博物館更像是一個現(xiàn)代建筑——幾何造型,片狀山石,鋼結(jié)構(gòu),都不是傳統(tǒng)語匯,而有傳統(tǒng)意境。
          貝聿銘在“蘇而新,中而新”方面花了很大功夫。最大的問題是瓦。中國的專家要求他用瓦頂,貝聿銘不同意:“我設(shè)計一個現(xiàn)代建筑,要我用瓦頂,不就是穿西裝戴花翎帽嗎?”
          其實屋頂不是屋頂?shù)母拍?,而是作為墻面的延伸,所以平整度要好,瓦片顯然達不到這個效果。最后采用了青色花崗石材,便于養(yǎng)護,又能組合成貝聿銘簽名式的立體幾何空間。
          貝聿銘說,在中國做建筑,不能想象不做園林。庭園和房間并沒有明顯的界限,是融為一體的。庭園也不能太大,通常都是按照人性化比例設(shè)計的。在他看來,園林的三個主要元素——水、植物和石頭,是三件很簡單的東西,但這上面卻可以有豐富的變化?!疤K州的園林是詩人、文人、畫家做出來的,他們把做園當(dāng)成是作畫作詩一樣??墒乾F(xiàn)在那樣的人才幾乎沒有了,我也不是這種人才,可是我還想要試一試?!?br />(節(jié)選自賈冬婷《蘇州博物館:貝聿銘的一部“自傳”)材料二:
          傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村有著深厚的文化積淀,是活著的歷史。如何讓文化力量重返鄉(xiāng)村?首先應(yīng)該明確,城市化絕不是單向地把農(nóng)民推到城里去,真正的城市化應(yīng)該是雙向的:中國的城市化進程,應(yīng)該在重新認識鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上推進——到鄉(xiāng)村去把我們的傳統(tǒng)文化找回來,把我們那種對自然的感受找回來,把我們的手工藝找回來,把我們生活里那種中國的味道找回來。
          如何用建筑設(shè)計推動鄉(xiāng)村振興?通過鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村改造,我們試圖重新探索一條立足于本土的、創(chuàng)新的中國建筑學(xué)之路。從2001年開始設(shè)計的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū),是我試圖用鄉(xiāng)村影響城市的實驗。在象山校園的建造中,我們大量使用回收的舊材料。當(dāng)時我在思考,許許多多城市都在拆除傳統(tǒng)建筑,那些廢料,那些曾經(jīng)如此優(yōu)美、充滿文化尊嚴感的材料,還可以用來做些什么?總要有人用來做些什么。這正是設(shè)計師的使命。
          從2012年開始,我們一趟趟奔向一個小村莊:文村。這個小村,有40多幢明清和民國時期的民居。它們沿溪而建,采用當(dāng)?shù)爻R姷暮蓟沂ㄔ?,每塊石磚保留著不同的紋理,看似信手拈來,卻又嚴絲合縫,這讓我們感到震撼。
          我們按照文村原有的肌理和土地,重新設(shè)計了24種農(nóng)居,包括八種形態(tài),每種形態(tài)又設(shè)計了三種變化。這次建造,也同樣采取了最直接的建造方法——就地取材,以夯土墻、抹泥墻、杭灰石墻、斬假石的外立面設(shè)計,試圖呈現(xiàn)理想中的美麗宜居鄉(xiāng)村。目前,已經(jīng)建造完成的36戶農(nóng)居,有的用青色條石壘起墻體,有的在粉墻黛瓦中嵌入實木結(jié)構(gòu),還有的墻面直接用了村子里的黃黏土,與明清老建筑相映成趣。
          考慮到農(nóng)民生產(chǎn)生活的習(xí)慣,我們在進門處建造了存放農(nóng)具的儲藏空間,廚房寬敞且可以打造柴灶。每戶都有一個精心設(shè)計的入口,不但是這戶人家的形象,也是尊嚴。門口有一個小空間,方便婦女和鄰居交談,或者做手工、看風(fēng)景。農(nóng)居還有一個小院子,這是中國人從公共空間到私密空間的陳述。院子里能看到風(fēng)景,也方便小孩玩耍,以及大家一起吃飯。
          不和老村脫離,是新村建造最理想的形態(tài)。這些新建造的農(nóng)居疏密有致,就像是在老村中自然生長出來的一樣。這時候,人可以體會到建筑學(xué)的力量、設(shè)計的力量。我很欣慰,我們的建造不但沒有影響村民的生活,反而讓他們多了一份對這個村子的自信和驕傲。
    (節(jié)選自王澍《建筑設(shè)計帶動鄉(xiāng)村變革》(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.貝聿銘把蘇州博物館稱為“自傳”,是因為其中融入了他對自身家族、中國文化的熱愛,也融入了他自己的建筑思想與理念。
    B.上世紀90年代,人們邀請貝聿銘“為蘇州做些什么”,他提出了清理運河的要求,這既是一種委婉的拒絕,也表現(xiàn)了他對當(dāng)時蘇州城市建設(shè)的不滿。
    C.貝聿銘不同意蘇州博物館用瓦,最終采用花崗石材做屋頂,這說明他對中國傳統(tǒng)建筑理念是批判性地繼承,并不因循守舊。
    D.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村有著深厚的文化積淀,是活著的歷史。因此,當(dāng)下中國的城市化進程應(yīng)該大力弘揚鄉(xiāng)村文化,提升城市發(fā)展的品位。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.幾何形體是貝聿銘建筑的標志之一,這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑理念的影響。
    B.貝聿銘認為,在中國做建筑必須做園林,園林和房屋應(yīng)該是融為一體的。
    C.在建造象山校園時,王澍大使用回收的舊材料,主要是為了避免浪費。
    D.王澍在文村設(shè)計建造新的民居,完全保留了老村原有的肌理和形態(tài)。
    (3)下列有關(guān)建筑文化的論述與材料內(nèi)涵不相符合的一項是
     

    A.中國建筑要面向未來,但我們更不能忘記它還背靠五千年中華文明。
    B.建筑設(shè)計不能只體現(xiàn)建筑師個人的設(shè)計理念,而要和整個城市的風(fēng)格相和諧。
    C.現(xiàn)代建筑崇尚簡潔,擁抱科技:建筑師應(yīng)該盡可能多地嘗試使用新材料和新技術(shù)。
    D.人居建筑講究天人合一,既要便利生活,也要融入自然;既要保障安全,也要融入社區(qū)。
    (4)材料一中說“從表面看,蘇州博物館更像是一個現(xiàn)代建筑——幾何造型,片狀山石,鋼結(jié)構(gòu),都不是傳統(tǒng)語匯,而有傳統(tǒng)意境”,請依據(jù)材料內(nèi)容闡述其內(nèi)涵。
    (5)如何將傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代建筑?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。
    組卷:1引用:2難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    薩赫勒荒原
    朱山坡
    “我也不知道母親什么時候離開駐地的。”薩哈說,“回去后便病倒了。尼可說她快不行了?!?br />      我聽說了,中國援非醫(yī)療隊工作量很大,經(jīng)常超負荷工作,生活環(huán)境惡劣,營養(yǎng)跟不上,常常有累倒在崗位上的,更大的危險來自疾病的侵襲。非洲有各種傳染病,一不小心便會感染上,這給中國醫(yī)護人員帶來很大的威脅。薩哈說,老太太離開駐地后不久,老郭便出事了。那些天他每天都要做兩三臺手求,經(jīng)常連續(xù)工作七八個小時,本來他身體就比較瘦弱,終于扛不住了。那天給一個病人做完手術(shù)后,他突然昏倒在手術(shù)臺……
          太陽早已經(jīng)開始西斜,我著見地平線上的霞光了。但我的視線模糊不清,因為淚水不知道什么時候溢了出來。
          老郭有心臟病,醫(yī)學(xué)上比較早見的心臟病,很危險,一般儀器檢查不出來。除了他自己,這個秘密只有我知道,他要我替他隱瞞。他說哪怕他死了,也要替他隱瞞。兩年前,本來是我來這里的,但老郭跟我槍。他說他一定要去援非,這是他最大的心愿。
          我哭了。老郭是我的恩師。平時他一副玩世不恭的樣子,但他是市內(nèi)頂尖的醫(yī)學(xué)權(quán)威,一說到醫(yī)學(xué),他比誰都嚴肅,對細節(jié)比誰都嚴苛。我們經(jīng)常為學(xué)術(shù)上的事情爭論不休。雖然我的業(yè)務(wù)能力在三百多名醫(yī)生的單位里只輸給他一個人,但他沒少當(dāng)眾責(zé)怪我。在工作中我沒少跟他頂撞,同事都說我和他是冤家?guī)熒?,可是我?nèi)心對他無比崇敬。然而,在外面,我從不說我是他的學(xué)生,以此博得別人對我刮目相看。
          我想起送老郭去機場的那天,陰雨連綿,春天的氣息竟然讓我們有些傷感。因為他放心不下身體不好的師母和準備高考的兒子。我最后一次問他:非得要去嗎?他依然堅定地說,要去。此時,壓在心底的悲傷突然翻滾起來,溢出我的胸膛,在大荒原彌漫開去。
          薩哈好像有心靈感應(yīng)一般,猛然拍了拍方向盤,發(fā)出一聲重重的嘆息。
    “老郭到津德爾報到的那天,也是乘坐我開的車。就像今天這樣,坐在你的位置。但他沒有你那么木訥,他對大荒原的風(fēng)光無比喜歡,不斷用相機拍照。不過,那時候是春天,是大荒原最美麗的季節(jié)?!彼_哈說。
          是啊,一路上我竟然沒拍一張照片。其實,秋天的薩赫勒大荒原也很漂亮。
          車子朝著太陽滑落的方向飛馳。幾只烏鴉盤旋在車的上空,不斷發(fā)出饑餓的喊叫,不像是保駕護航。
          我突然想起剛才尼可臉額發(fā)燙,身子發(fā)抖。我那時以為只是他在烈日下曬了那么久,饑渴到了極點才那樣的。但職業(yè)的直覺和敏感讓我醒悟過來,我猛叫了一聲:“停車!”
          薩哈下意識地制住了車,疑惑地看著我。
          我說:“掉頭!”
    “為什么?”薩哈對我命令式的語氣有點兒不滿。
    “我們回去看看尼可?!蔽艺f,“我懷疑他患上了瘧疾?!?br />      薩哈沒有馬上掉頭,臉上也沒有震驚和焦急之色。
    “瘧瘓很危險。會死人的。”我說。我第一次到非洲,經(jīng)驗還是不足,敏感性也不夠,我為剛才自己的疏忽大意感到羞愧。如果老郭在,他肯定又會把我罵得狗血噴頭。
          薩哈重新啟動了車。但他沒有掉頭,而是繼續(xù)往前開。
          醫(yī)生的責(zé)任感讓我對薩哈的麻木生氣,大聲命令他:“掉頭!尼可很危險,我是醫(yī)生,我請你立即掉頭救人!”
          薩哈沉默了一會兒才平靜地回答我說:“我知道尼可很危險。經(jīng)驗已經(jīng)告訴我,他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德爾駐地!”
          我把語氣放得柔軟,懇請薩哈;“尼可是你的兒子,他回村子里會傳染其他人?!?br />      薩哈說:“也許是村子里的人傳染給他的。這里到處都有疾病,每天都有人死去。在死亡面前人人是公平的,連老郭也不能例外?!?br />      我說;“你真冷血!我來尼日爾是治病救人的,不是來聽你普及狗屁常識的。如果我錯過了救尼可,我會內(nèi)疚一輩子的。老郭在天堂看得一清二楚,他不會原諒我們?!?br />      薩哈臉上依然沒有什么表情,好像尼可是別人的兒子。他不打算回頭。
    “你已經(jīng)送給他一罐煉乳。這對其他人已經(jīng)不公平。你看看這個大荒原,每一棵樹、每一棵草,都忍受著饑渴,每年都要枯死一次。你拿著幾瓶水去救活幾棵草,但救活不了整個大荒原。用不著擔(dān)心,到了明年春天,荒原上的一切又會重生?!彼_哈若無其事地說。也許他看見過太多的死亡,所以不再有驚訝和悲傷。
          我乞求薩哈:“回頭吧,救救尼可?!?br />      薩哈不為所動,淡淡地對我說:“老郭,你們中國醫(yī)療隊,已經(jīng)救了我的兩個兒子,治好了我的老母親,如果我再讓你們救尼可,村里的人會說我替你們開車是為了謀私利、得好處。我寧愿死也不能那樣做?!?br />“在薩赫勒荒原,死并不可怕。好人死后能上天堂?!彼_哈接著說,“你應(yīng)該看得出來,尼可是一個好人。老郭也是?!?br />      看薩哈的表情,他是認真的。沒有商量的余地。他的腳沒有松開油門。
    “日落之前我們必須趕到駐地?!彼_哈說,“他們等著藥物救人。
          日落時分,荒原更加蒼茫。天色慢慢暗淡下來。我忍不住回頭看,但飛揚的塵土遮住了一切。
          我如坐針氈,幾次要推開車門跳下去,但車速越來越快,車子像是要飛起來。我狠狠地瞪了幾眼薩哈。最后一次瞪他時,意外地發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)淚流滿面,淚水重重砸在方向盤上。我一下子便癱軟在座椅上。
    (1)下列有關(guān)文本內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析,不正確的一項是
     

    A.小說開頭描述了中國援非醫(yī)療隊面臨的困難與挑戰(zhàn),表現(xiàn)了中國醫(yī)生的付出與奉獻,為后文老郭的犧牲埋下了伏筆。
    B.小說多次采用插敘的手法來補充必要的情節(jié),使得小說的敘述更加完整,也從不同的角度豐富了人物的形象特點。
    C.薩哈沒有同意掉頭回去救治自己的兒子,“這里到處都有疾病,每天都有人死去”的現(xiàn)實讓他對兒子的患病已經(jīng)沒有太多的驚訝和悲傷。
    D.小說綜合運用語言描寫、神態(tài)描寫、動作描寫等方式塑造薩哈的人物形象,表現(xiàn)了薩哈對中國醫(yī)生尤其是老郭的敬佩與感激。
    (2)下列對小說有關(guān)環(huán)境描寫的解說和分析不正確的一項是
     

    A.“太陽早已經(jīng)開始西斜,我看見地平線上的霞光了”,荒原上的落日和霞光有著闊大的氣象和壯麗的美感,與“我”得知老郭犧牲之后的痛苦形成了強烈的反差。
    B.“我想起送老郭去機場的那天,陰雨連綿”,送別時的雨渲染了傷感的氛圍,也暗示了“我”對老郭赴非洲后兇多吉少的命運早有預(yù)料。
    C.“幾只烏鴉盤旋在車的上空,不斷發(fā)出饑餓的喊叫”描繪了一幅凄慘的畫面,既表現(xiàn)了我懷念老郭的傷心之情,也為下文敘寫尼克的遭遇作鋪墊。
    D.“日落時分,荒原更加蒼茫。天色慢慢暗淡下來”渲染凄涼的氛圍,表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗽庥黾膊『退劳龅钠D難生活,也蘊含了“我”無法救治尼克的悲痛之情。
    (3)小說塑造了一位偉大的援非醫(yī)生老郭,請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析其形象特點。
    (4)小說的結(jié)尾寫道“我一下子便癱軟在座椅上”,請結(jié)合小說內(nèi)容探究其中的意蘊和情感。
    組卷:7引用:2難度:0.5

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          給季弟
    魏禧       辛卯月日,客粵二旬。每念吾弟介然不茍,頗以遠大相期,圣人所謂“剛毅木訥”,庶幾近之;但剛為美德,吾弟卻于此成一“疏”字,生一“褊”字,又漸流一“傲”字。
          往時我之督弟甚嚴,近五六年,見弟立志操行,頗成片段。每欲長養(yǎng)吾弟一段勃然挺然之氣,不忍過為折抑,又我每有優(yōu)柔姑息之病,吾弟常能直言正色,匡我不逮,隱吾畏友,凡細故偶失,多為姑容,使弟不生疑忌,矢直無諱。坐此兩者,故令之督弟甚寬。然我此等即是姑息,欲歸為弟暢言。
          弟與人執(zhí)事,亦頗竭忠,每乏周詳之慮;臨事時患難險阻都所不避,而不能為先事之計,以為大節(jié)無損。諸細行雜務(wù),不留心無大害,然因此失事誤人,因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇,輒形辭色:親友有過。諫而不聽,遂薄其人;人輕己者,拂然去之;行有纖毫不遂其志則抑郁憤悶不能終朝此誠褊衷不可不化其人庸流也則以庸流輕之其人下流也則以下流絕之;岸然之氣,不肯稍為人屈。遂因而不屑一世,凌鑠儕輩。長此不懲,矜已做物。馴致大弊。矢疏則敗事,褊則鄰于刻薄,傲則絕物而終為物絕;三者皆剛德之害。然皆自剛出之,倘能增美去害,則于古令人中當(dāng)自造一詣矣。子夏問孝,子曰:“色難”,先儒以為“有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭謹,然婉容愉色抑何少也!岜其無樂愛耶?蓋無學(xué)問以化其剛,岸然之氣,欲下之而不能下也。弟行勉之矣!
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.行有纖毫不遂其志/則抑郁憤悶不能終朝/此誠褊衷/不可不化/其人庸流也/則以庸流輕之/其人下流也/則以下流絕之
    B.行有纖毫/不遂其志/則抑郁憤悶不能終朝/此誠褊衷/不可不化其人/庸流也/則以庸流輕之其人/下流也/則以下流絕之
    C.行有纖毫不遂其志/則抑郁憤悶不能終/朝此誠褊衷/不可不化其人/庸流也/則以庸流輕之其人/下流也/則以下流絕之
    D.行有纖毫/不遂其志/則抑郁憤悶不能終/朝此誠褊衷/不可不化/其人庸流也/則以庸流輕之/其人下流也/則以下流絕之
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.季弟:“季”是指古代兄弟排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的。此處的“季弟”是指排行最小的弟弟。
    B.辛卯:這里是干支紀年法。十二天干和十地支依次相配,組成六十個基本單位,用來表示年、月、日的次序,周而復(fù)始,循環(huán)使用。
    C.執(zhí)事;古時對辦事的官員不直接稱呼,而稱執(zhí)事,表示尊敬對方,如“敢以煩執(zhí)事”?!皥?zhí)事”在文中的意思是“從事工作”。
    D.色難:意思是對父母和顏悅色,是最難的,多指對待父母要真心實意,不能只做表面文章?!吧y”是孔子所理解的真正的盡孝。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.魏禧在信中沒有直接指出弟弟的缺點,他認為弟弟為人耿直,做事謹慎,幾乎具備圣人所說的“堅強、果敢、質(zhì)樸、謹慎”優(yōu)良品質(zhì)。
    B.魏禧想培養(yǎng)弟弟正氣與傲然自立的精神,而且弟弟經(jīng)??犊毖裕饾u成了自己敬重畏懼的朋友,所以他對弟弟的管教漸漸寬松。
    C.魏禧認為,弟弟做事盡心盡職,從不回避艱難險阻,但也會常常考慮不周,自視清高而輕視他人,魏禧希望他能揚長避短。
    D.魏禧認為弟弟對待父兄還是很恭順謹慎的,只是缺少圣賢所說的那種愉悅的氣色與和順的容貌,希望弟弟能夠不斷提升自我。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①疾惡如仇,輒形辭色;親友有過,諫而不聽,遂薄其人。
    ②長此不懲,矜己傲物,馴致大弊。
    (5)請簡要分析魏禧寫這封信時的復(fù)雜心理。
    組卷:0引用:2難度:0.6

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)

  • 8.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60個字。
          中國科學(xué)院上海藥物研究所徐華強和蔣軼團隊,聯(lián)合浙江大學(xué)張巖團隊等多個研究組,25日在《自然》雜志上發(fā)表最新研究成果,破譯了三種5-羥色胺受體的近原子分辨率結(jié)構(gòu),揭示了磷脂和膽固醇如何調(diào)節(jié)受體功能,以及一種抗抑郁癥藥物的分子調(diào)節(jié)機制。
          5-羥色胺是一種重要的神經(jīng)傳遞物質(zhì),它在大腦中發(fā)揮作用,賦予我們感受快樂和幸福的能力,因此也被稱為“快樂神經(jīng)遞質(zhì)”。5-羥色胺系統(tǒng)的失調(diào)可能會引起多種精神類疾病。明確5-羥色胺的分子結(jié)構(gòu)和功能機制,會為抑郁癥和精神分裂癥等精神類疾病的治療帶來新的希望。
    組卷:5引用:3難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          關(guān)于《紅樓夢》的思想價值,曾經(jīng)討論得相當(dāng)廣泛,而魯迅早年的觀點至今依然具有啟發(fā)性。魯迅在他的《中國小說的歷史的變遷》論述道:至于說到《紅樓夢》的價值,可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫,并無諱飾,和從前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物??傊杂小都t樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?!俏恼碌撵届缓屠p綿,倒是還在其次的事。
          學(xué)期即將結(jié)束,班級計劃舉行《紅樓夢》讀書會,請從賈政、賈探春和薛寶釵三人中任選一人,圍繞上述材料,結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
          要求結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
    組卷:4引用:3難度:0.6
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