閱讀下面的文言文，完成下列各題。
瀧岡阡表（節(jié)選）^[注]
歐陽(yáng)修      嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
      修不幸生四歲而孤太夫人守節(jié)自誓居窮自力于衣食以長(zhǎng)以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無(wú)一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎邉θ甓⒂谂?，因指而嘆，曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之。’其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?br />      先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
[注]本文是歐陽(yáng)修在其父親死后六十年所作的一篇墓表。瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮自力/于衣食以長(zhǎng)/以教俾至于成人
B.修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)自誓/居窮/自力于衣食/以長(zhǎng)以教/俾至于成人
C.修不幸/生四歲而孤/太夫人守節(jié)/自誓居窮自力/于衣食以長(zhǎng)以教/俾至于成人
D.修不幸生/四歲而孤/太夫人守節(jié)/自誓居窮/自力于衣食/以長(zhǎng)以教俾至于成人
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.皇考，是對(duì)其亡父的尊稱，《離騷》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”即此意。古人常用“考妣”稱去世的父母。
B.姑，古時(shí)稱丈夫的母親為姑，丈夫的父親為舅。唐代詩(shī)人朱慶馀詩(shī)“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”中“舅姑”即指“公婆”。
C.歸，古時(shí)已嫁女子回娘家稱“歸”?！对?shī)經(jīng)?周南?桃夭》中“之子于歸，宜其室家”中“于歸”亦即此意。
D.進(jìn)士及第，中國(guó)古代科舉制度中通過殿試者稱為進(jìn)士，錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文章開頭歐陽(yáng)修簡(jiǎn)單敘述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。
B.作為封建時(shí)代一個(gè)官吏，歐陽(yáng)修父親非常相信算命者之言，難以擺脫迷信思想。
C.文章中轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽(yáng)修借此表達(dá)對(duì)父親政績(jī)及人品的追思。
D.歐陽(yáng)修母親了解其夫、敬佩其夫，并謹(jǐn)記其夫遺訓(xùn)，在歐陽(yáng)修成長(zhǎng)過程中諄諄教誨。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。
②此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！
（5）桐城派散文家林紓曾評(píng)注此文：“公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生?！闭?qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修的父親（崇公）是個(gè)怎樣的人。請(qǐng)分條概括。