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閱讀下面文段,回答下列各題。
      臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無異國,四時(shí)充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦。此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
(1)解釋重點(diǎn)字的含義。
擇:
同“釋”,舍棄
同“釋”,舍棄
  明:
使……顯明
使……顯明

黔首:
百姓
百姓
  業(yè):
使……成就霸業(yè)
使……成就霸業(yè)

藉:
同“借”,借給
同“借”,借給
  赍:

(2)這段文字的中心論點(diǎn)是什么?概括這段文字的論證方法。
(3)這段文字采用了哪些修辭手法,有何作用?

【答案】同“釋”,舍棄;使……顯明;百姓;使……成就霸業(yè);同“借”,借給;給
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。
          子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”(《為政》)
          子曰:“事父母幾【1】諫,見志不從,又敬不違,勞【2】而不怨?!保ā独锶省罚?br />      曾子曰:“慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!保ā秾W(xué)而》)
    注釋:【1】幾:輕微,婉轉(zhuǎn)?!?】勞:憂愁。
    (1)請(qǐng)解釋“不敬,何以別乎”與“民德歸厚”。
    (2)綜合以上材料,簡述選文中提到的“孝”包括幾方面內(nèi)容,并就其中一點(diǎn)談?wù)剬?duì)你的啟示。

    發(fā)布:2024/10/27 10:30:2組卷:25引用:9難度:0.7
  • 2.閱讀下面文言文,完成各題。
    十漸不克終疏(節(jié)選)
    魏征
          臣觀自古帝王受圖定鼎,皆欲傳萬代,貽厥孫謀。故其垂拱巖廊,布政天下。其孽道也,必先淳樸抑浮華;其論人也,必貴忠良而邪佞;言制度也,則絕奢靡而崇儉約;談物產(chǎn)也,則重谷帛而珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而敗俗。其故何哉?豈不以居萬乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所為人必從,公道溺于私情,禮節(jié)虧于嗜欲故也?語曰:“非知之難,行之惟難;非行之難,終之斯難。”所言信矣。
          伏惟陛下年甫弱冠,大拯橫流,削平區(qū)宇,肇開帝業(yè)。貞觀之初,時(shí)方克壯,抑損嗜欲,躬行節(jié)儉,內(nèi)外康寧,遂臻至治。論功則湯、武不足方,語德則堯、舜未為遠(yuǎn)。臣自擢居左右,十有馀年,每侍帷幄,屢奉明旨。常許仁義之道,守之而不失,儉約之志,終始而不渝。一言興邦,斯之謂也。德音在耳,敢忘之乎?而頃年以來,稍乖曩志,敦樸之理,漸不克終。謹(jǐn)以所聞,列之于左:
          陛下貞觀初,無為無欲,清靜之化,遠(yuǎn)被遐荒。考之于今,其風(fēng)漸墜。聽言則遠(yuǎn)超于上圣,論事則未逾于中主。何以言之?漢文、晉武俱非上哲,漢文辭千里之馬,晉武焚雉頭之裘。今則求駿馬于萬里,市珍奇于域外,取怪于道路,見輕于戎狄,此其漸不克終,一也。
    【注】①受圖定鼎:得到土地創(chuàng)立國家。②貽厥孫謀:為傳留給子孫作打算。語出《詩經(jīng)?大雅?文王有聲》。貽,傳留。厥,他們的。③垂拱巖廊:安靜地坐在朝堂。巖廊,高峻的廟堂。④大拯橫流:大力把天下從禍亂中拯救出來。指李世民青年時(shí)代參加反隋斗爭,奪取天下。⑤時(shí)方克壯:那時(shí)正是壯年。⑥晉武焚雉頭之裘:晉武帝時(shí),有太醫(yī)給皇帝貢獻(xiàn)一件雉頭裘,武帝認(rèn)為是“奇技異服”,在殿前燒毀,并下令禁絕此類事發(fā)生。
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.貴忠良而邪佞 鄙:輕視。
    B.重谷帛而珍奇 賤:便宜。
    C.年甫弱冠  弱冠:二十歲。
    D.受圖定鼎 定鼎:指創(chuàng)立國家。
    (2)下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思和用法,判斷正確的一項(xiàng)是
     
    。
    ①皆欲傳萬代 ②貞觀
    ③必先淳樸抑浮華 ④所為人必從
    A.①②相同,③④不同
    B.①②不同,③④相同
    C.①②不同,③④不同
    D.①②相同,③④相同
    (3)下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.文章開頭從正反兩方面分析了善始者多,克終者寡的道理。
    B.文章第二段談了君臣當(dāng)初之志,接著文筆一轉(zhuǎn),提出漸不克終的問題。
    C.文章第三段從言行兩面講,二者不統(tǒng)一。聽言超過前代圣明君王,觀行則趕不上一般帝王。
    D.文章最后提出了如何善始克終的方法途徑,言語懇切。
    (4)翻譯文中畫橫線的句子。
    ①然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而敗俗。
    譯文:
     

    ②陛下貞觀之初,無為無欲,清靜之化,遠(yuǎn)被遐荒。
    譯文:
     
    。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下文,完成各題。
    上杜中丞論舉官書(節(jié)選)
    歐陽修
          ①修前伏見舉南京留守推官石介為主簿,近者聞介以上書論赦被罷,而臺(tái)(1)中因舉他吏代介者。主簿于臺(tái)職最卑,介,一賤士也,用不用,當(dāng)否,未足害政。然可惜者,中丞之舉動(dòng)也。
          ②修嘗聞長老說,趙中令相太祖皇帝也,嘗為某事?lián)窆伲辛盍卸夹彰踹M(jìn),太祖不肯用。他日以問,復(fù)以進(jìn),又不用。他日以問,復(fù)以進(jìn),太祖大怒,裂其奏,擲殿階上。中令色不動(dòng),插笏帶間,徐拾碎紙袖歸中書。他日又問,則補(bǔ)綴之,復(fù)以進(jìn)。太祖大悟,終用二臣者。彼之敢爾者,蓋先審知其人之可用,然后果而不可易也。今執(zhí)事之舉介也,亦先審知其可舉邪,是偶舉之也?若知而舉,則不可遽止;若偶舉之,猶宜一請(qǐng)介之所言,辯其是非則后已。
          ③且中丞為天子司直之臣,上雖好之,其人不肖,則當(dāng)彈而去之:上雖惡之,其人賢,則當(dāng)舉而申之。非謂隨時(shí)好惡而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能,朝廷信而將用之,及以為不能,則亦曰不能,是執(zhí)事自信猶不果。若遂言他事,何敢望天子取信于執(zhí)事哉?故曰主簿雖卑,介雖賤士,其可惜者中丞之舉動(dòng)也。
    (選自《文忠集》)【注】(1)臺(tái):即御史臺(tái),是御史所居官署。宋制,御史臺(tái)正官有中丞、侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史,而主簿只負(fù)責(zé)收發(fā)登記文籍。
    (1)可填入第段②方框處的虛詞是
     
    。
    A.以
    B.乃
    C.因
    D.為
    (2)下文出自《呂氏春秋》,請(qǐng)分析其是否可以替代第②段所舉趙中令薦官之例。
          晉平公問于祁黃羊曰:“南陽無令,其誰可而為之?”祁黃羊曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”對(duì)曰:“君問可,非問臣之仇也?!逼焦唬骸吧?。”遂用之,國人稱善焉。
    (3)對(duì)第③段畫線部分理解正確的一項(xiàng)是
     
    。
    A.不唯皇帝意見是從,始終站在群臣一邊,這才是御史中丞的本分。
    B.不唯皇帝意見是從,不妄從群臣好惡,隨時(shí)都可能被提拔和貶職。
    C.皇帝的好惡可能會(huì)出錯(cuò),御史中丞就是隨時(shí)指出皇帝過錯(cuò)的職務(wù)。
    D.當(dāng)皇帝看好的官員不稱職時(shí),彈劾這類官員是御史中丞分內(nèi)之事。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:2難度:0.7
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