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在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，世界人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，世界文明在交流互鑒中發(fā)展壯大。閱讀材料，回答問題。
材料一
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材料二 從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河——幼發(fā)拉底河、印度河——恒河、黃河——長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設家園。
——摘編自國家主席習近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講材料三
金字塔 金字塔是古埃及文明象征，反映古埃及國王的無限權(quán)力，也是當時埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的的表現(xiàn)，是埃及人民智慧的結(jié)晶。
帕特農(nóng)神廟 帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城遺址的經(jīng)典代表之一，神廟四周以廊柱環(huán)繞，對后世建筑風格產(chǎn)生深遠影響，也是雅典城邦文明極度發(fā)達的反映。
大競技場 競技場吸收了古希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂，既堅固結(jié)實，又雄偉華麗，既反映當時羅馬人民的生活豐富多彩，也深刻揭示了，羅馬奴隸制的殘酷與黑暗。
司母戊鼎 司母戊鼎于1939年出土于河南省安陽市武官村，現(xiàn)藏于中國國家博物館。該鼎形制巨大，雄偉莊嚴，工藝精巧，是中國古文明的象征之一。
（1）根據(jù)材料一，將提供的四幅圖片分成兩類，并說明分類的理由。
（2）根據(jù)材料二和所學知識歸納孕育亞洲文明的自然地理因素，并指出亞非文明從事何種生產(chǎn)活動？
（3）綜合以上材料并結(jié)合所學知識，概括出古代文明交流的兩種主要方式，并談談你對人類文明交流的認識。
（4）結(jié)合所學知識，從上述材料中提取信息，自擬一個論題并展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚。）
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/9/17 6:0:11組卷：7引用：1難度：0.3
相似題
  • 1．如圖，假如一考古隊從非洲出發(fā)，由西向東去考察亞非文明古國的發(fā)源地、其考察的順序是（　?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①尼羅河流域
    ②印度河流域
    ③黃河流域、長江流域
    ④兩河流域
    發(fā)布：2024/9/20 13:0:8組卷：1引用：1難度：0.7
  • 2．被認為是“尼羅河的贈禮”的是（　　）
    發(fā)布：2024/9/20 1:0:9組卷：9引用：5難度：0.7
  • 3．“法老的陵墓，巴比倫的墻……我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是鳳凰衛(wèi)視千禧之旅的主題曲。以下關(guān)于古代亞非文明的問題，請閱讀下列材料后回答。
    材料一：阿拉伯人有一句諺語：“人間懼怕時間，而時間懼怕金字塔?！?br />材料二：法典明確規(guī)定：法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財產(chǎn)相提并論，允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓（一個奴隸的價格相當于一頭牛）。法典規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死……挖出奴隸眼睛或是打斷奴隸骨頭的人要索賠奴隸價格的一半……
    材料三：有印度學者認為：“在印度社會中，一個人可以放棄一切，但放棄不了種姓信念?！?br />（1）材料一中的金字塔是哪國的建筑？
    （2）材料二法典有何地位？根據(jù)材料二法典的內(nèi)容，概括這部法典的實質(zhì)是什么？
    （3）材料三反映的哪一制度？它將印度社會分成哪幾個等級？
    （4）上述文明有何共同特征？
    發(fā)布：2024/9/20 0:0:11組卷：156引用：5難度：0.5
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