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材料
    大概終唐之世，對于唐太宗總是一味的贊揚，不允許也不可能出現(xiàn)貶斥的評論。五代后晉時，劉昫等編撰《舊唐書》，說：“貞觀之風，到今歌詠?！边@是有事實根據(jù)的。宋代以后，對唐太宗及其“貞觀之治”的評價基本上是肯定的，歌頌的，同時開始對他的個人品行有所非議了，對貞觀政事的得失也有所評論了。……自宋、元至明、清，封建統(tǒng)治者之所以歌頌唐太宗，一個重要的原因就在于宣揚儒家的“仁政”。不少帝王如明朝憲宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾極力推崇《貞觀政要》，把唐太宗視為治天下的圣君。
    值得注意的是，南宋朱熹別有一番議論：“太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當時與之爭者，才能知術既出其下，又不知有仁義之可飭。是以彼善于此，而得以成其功耳?！?br />--趙克堯、徐道勛：《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料并結合所學知識指出貞觀之治的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，歸納從唐至清，對唐太宗的評價發(fā)生了怎樣的變化？這一變化說明了什么？