閱讀材料,回答問(wèn)題。
【思想之慧】
材料一 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒道釋和諧共生……毫不夸張地說(shuō),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美。
——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),“諸子百家熠熠生輝”是指什么局面?文中“釋”于何時(shí)傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生什么影響?
【科技之光】
材料二
(2)圖一反映的科技成就是什么?圖二著作的作者是誰(shuí)?他在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上有何重要地位?
【文學(xué)之雅】
材料三 唐朝詩(shī)人創(chuàng)作了大量詩(shī)歌,譜寫(xiě)了絲路明珠長(zhǎng)安的繁華。俯瞰長(zhǎng)安城,“百千家似圍棋局,十二街如種菜畦”,街市上,熙熙攘攘,“水門(mén)向晚茶商鬧,橋市通宵酒客行”在唐朝的宮殿上,“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕流(借指皇帝)”,婦女引領(lǐng)時(shí)尚,“女為胡婦學(xué)胡妝……胡音胡騎與胡妝,五十年來(lái)競(jìng)紛泊”。
——摘編自《以詩(shī)證史——以唐詩(shī)看唐都長(zhǎng)安的繁華》(3)依據(jù)材料三,詩(shī)中反映出了長(zhǎng)安哪些繁華的景象?
材料四 杭州是海上絲綢之路的重要港口,至宋代更為東南繁華之最,“衣冠畢會(huì),商賈云集”。柳永詞“東南形勝,三吳都會(huì),錢(qián)塘自古繁華……參差十萬(wàn)人家”,潘閣詞云“萬(wàn)家掩映翠微間”。
(4)根據(jù)材料四概括杭州在宋時(shí)期的發(fā)展盛況。結(jié)合所學(xué)分析其在宋代成為“東南繁華之最”的原因。
【傳統(tǒng)之辯】
材料五 今日之社會(huì)制度、人心思想,悉自周、漢兩代而來(lái)——周禮崇尚虛文,漢則罷黜百家而尊儒重道?!ㄟ@些制度、思想)無(wú)一不與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活背道而馳。倘不改弦而更張之(注:去舊更新),則社會(huì)永無(wú)寧日。
——節(jié)選自陳獨(dú)秀《敬告青年》(5)根據(jù)材料五,概括陳獨(dú)秀對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,你是否同意他的觀點(diǎn),請(qǐng)說(shuō)明理由。
【時(shí)代之光】
材料六 中共十一屆三中全會(huì)后,文化事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,各領(lǐng)域作品形式多樣,中國(guó)與國(guó)外的文化交流增多,文藝工作者、作品屢獲國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。
——摘編自楊鳳城《中國(guó)共產(chǎn)黨與當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展研究》(6)根據(jù)材料六,歸納我國(guó)文化事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展所呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),2012年,我國(guó)哪位作家獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?
【傳承之任】
材料七 上下五千年的中華文化所蘊(yùn)含的智慧、理念、氣度、神韻,涵養(yǎng)了中華民族和中國(guó)人民內(nèi)心深處的自信與自豪。中華文化以更加自信的姿態(tài)走向世界。
——摘選自十九大報(bào)告(7)閱讀材料七,談?wù)勀銓?duì)這段文字的理解和認(rèn)識(shí)?