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閱讀《談創(chuàng)造性思維》全文，回答問(wèn)題。
（1）文中作者認(rèn)為創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？
（2）“正確答案只有一個(gè)”的思維模式有什么弊病？
（3）為什么說(shuō)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”？
（4）“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！苯Y(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
（5）同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度分析，可以得出不同的結(jié)論，正如羅迦?費(fèi)?因格所說(shuō)的“事物的正確答案不止一個(gè)”。《龜兔賽跑》的故事你還記得嗎？請(qǐng)把你從這個(gè)故事中提煉出來(lái)的觀點(diǎn)寫在下面。（至少兩個(gè)）

【考點(diǎn)】概括論據(jù)；談?wù)J識(shí)、看法．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.5

相似題

1．非文學(xué)類作品閱讀，完成下列各題。
做一個(gè)有“祖”的人
王開(kāi)嶺
      （1）我曾說(shuō)，無(wú)論教育再現(xiàn)代，都別漏掉一點(diǎn)：培養(yǎng)孩子的“身世感”！即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個(gè)有“祖”的人。具體地說(shuō)，即做一個(gè)有“祖國(guó)”的人，做一個(gè)有“故土”的人，做一個(gè)有“家傳”的人。
      （2）你從哪里來(lái)，你是誰(shuí)，你到哪里去……一個(gè)人，只有打通了時(shí)間，找到自己與歷史、個(gè)體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來(lái)龍去脈”和坐標(biāo)系，他對(duì)自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份證。
      （3）“山一程，水一程”……你身在何處？你到了哪一程？這就是“身世”。大的身世，即民族的文化傳統(tǒng)和國(guó)史；小的身世，即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。所謂“家國(guó)”，蘊(yùn)意于此。
      （4）給中學(xué)生講座，我問(wèn)臺(tái)下，回到過(guò)你們的祖籍地嗎？知道祖父外祖父曾祖父?jìng)兊墓适聠?？搖頭，大部分連名字都不知。
      （5）我笑著說(shuō)，你們都是“孫悟空”啊，從石頭縫里蹦出來(lái)的。
      （6）日前，我的央視同事做了一檔節(jié)目，叫《客從何處來(lái)》。這是一檔名人尋根的節(jié)目，第一季有阿丘、易中天、陳沖、馬未都等人，他們從一點(diǎn)線索開(kāi)始，尋訪祖輩們的生活軌跡和命運(yùn)細(xì)節(jié)。它雖然外殼上借鑒了國(guó)外的真人秀節(jié)目，但在我看來(lái)，它對(duì)國(guó)人的意義尤為重大，在文化和精神上，它更有理由成為正源的本土節(jié)目，因?yàn)闆](méi)有比傳統(tǒng)中國(guó)更推崇“認(rèn)祖歸宗”了，它可以幫我們做好“中國(guó)人”--那種骨子里默認(rèn)的“中國(guó)人”。我在評(píng)點(diǎn)易中天那集時(shí)說(shuō)：“這是一條探親的路。這是幾百年的親，這是幾千年的路。不諳身世，生命即缺少出處，即來(lái)歷不明、猶若孤兒，我們的靈魂即無(wú)舍可守、無(wú)枝可棲……這樣的人生不僅尷尬，而且虛無(wú)。易中天著作等身，不過(guò)是立言，今乃立身?！?br />      （7）中國(guó)人需要一條“回家”的路。這條路，曾經(jīng)熙熙攘攘，如今人跡稀冷。這就叫“人心不古”。不久前，有媒體發(fā)起了“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)即精神上的“問(wèn)祖”、“探親”。
      （8）我問(wèn)孩子們，什么情形下你會(huì)想到自己的“祖國(guó)”？通常答：升國(guó)旗、奏國(guó)歌的時(shí)候，衛(wèi)星發(fā)射成功的時(shí)候，奧運(yùn)健兒奪冠的時(shí)候……
      （9）我說(shuō)是，但我更多是在如下情形：坐飛機(jī)俯瞰山河的時(shí)候；兒時(shí)翻地圖冊(cè)的時(shí)候，尤其五顏六色的地形圖；過(guò)長(zhǎng)江三峽、觀黃河瀑布的時(shí)候；爬泰山、游晉祠、登長(zhǎng)城的時(shí)候……我覺(jué)得這就是我的“祖國(guó)”，它太美了，我沒(méi)理由不愛(ài)它。還有汶川地震時(shí)，這個(gè)民族承受著大苦難，所有人締結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體，我會(huì)不由自主想到“祖國(guó)”這個(gè)詞，我被大地的裂口震撼，我為它疼痛，為它祈禱。
      （10）有首老歌，叫《我的祖國(guó)》，作者首先描繪了我們的母親河，長(zhǎng)江：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆……”我覺(jué)得這段詞寫得特別好，幾句話一出來(lái)，即會(huì)油生“祖國(guó)”之感，熱愛(ài)之情也隨之涌至。是啊，這就是我們的祖國(guó)，這才是我們的祖國(guó)，世世代代的祖國(guó)。也只有這樣肥沃清潔的山河，我們才能在“祖國(guó)”情感上與之相認(rèn)。
      （11）我認(rèn)為“祖國(guó)”一詞，其重心在“祖”字上。支撐它的，是那些古老和永恒的東西，是在“變”中堅(jiān)持“不變”的東西，是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。有句話我們常掛嘴邊，叫“在這片古老的土地上”，但若沒(méi)有了“祖業(yè)”，若沒(méi)有了祖上的山水、文化、遺存，若沒(méi)有了祖上的文章、語(yǔ)言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒(méi)了，“祖國(guó)”何以安身？
      （12）國(guó)慶節(jié)，隨處可見(jiàn)這樣的標(biāo)語(yǔ)，“熱烈慶祝偉大的祖國(guó)誕辰XX周年！”我們的祖國(guó)至少有五千年文明史啊！顯然，它忘“祖”了。一旦抽離了“祖國(guó)”的豐富涵義，“愛(ài)祖國(guó)”即一種空洞的情感，一種虛無(wú)主義和形式主義的政治獻(xiàn)媚而已。
      （13）做一個(gè)有“祖”的人--當(dāng)代中國(guó)人的精神功課！我們需要文化的國(guó)籍、美學(xué)的國(guó)籍、靈魂的國(guó)籍，并在此基礎(chǔ)上誕生真正的“愛(ài)國(guó)者”。
（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是

A．現(xiàn)代教育中要培養(yǎng)孩子的“身世感”，只要他了解“身世”，知道家族譜系和故鄉(xiāng)史，他對(duì)自己的生命角色才有完整感受。
B．有媒體發(fā)起的“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)即精神上的“問(wèn)祖”、“探親”。
C．我愛(ài)“祖國(guó)”美麗的大好河山，也為它遭受災(zāi)難而疼痛，當(dāng)這個(gè)民族承受著大苦難，所有人締結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體，這就是愛(ài)“祖國(guó)”。
D．在這片古老的土地上若沒(méi)有了“祖業(yè)”，若沒(méi)有了祖上的山水、文化、遺存，若沒(méi)有了祖上的文章、語(yǔ)言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒(méi)了，“祖國(guó)”將無(wú)處安身。
（2）文章第（4）段舉了我給中學(xué)生講座的例子有什么作用？
（3）閱讀下面材料，結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€(gè)有“祖”的人？
【材料一】一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。
--電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國(guó)》
【材料二】你是中國(guó)人，不要忘了中國(guó)，不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史來(lái)探求本源，要在時(shí)代的變遷中肩負(fù)起維護(hù)中國(guó)歷史文化的責(zé)任。
--錢穆
【材料三】習(xí)近平在北京師范大學(xué)看望教師時(shí)說(shuō)：我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中國(guó)民族文化的基因。
發(fā)布：2024/11/13 8:0:1組卷：46引用：2難度：0.8
解析
2．閱讀下面的短文，完成下列各題。
放下手機(jī)打開(kāi)書    ①中國(guó)是一個(gè)有著悠久閱讀歷史的國(guó)度。然而在當(dāng)下，中國(guó)人卻在被苦口婆心地“呼吁”閱讀。近幾年，政府、組織和媒體發(fā)布了越來(lái)越多的公益廣告，勸勉國(guó)民多讀書、讀好書。
      ②第二十二個(gè)世界讀書日，一組數(shù)字令人深思。2016年，我國(guó)成年國(guó)民人均圖書閱讀量7.86本，比上一年增加0.02本，但與日本、德國(guó)相比仍有不小差距；近年來(lái)，紙質(zhì)書閱讀時(shí)間總體有所提升，但與手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)的差距卻越來(lái)越大。2016年，我國(guó)成年人平均每日閱讀紙質(zhì)書的時(shí)間為20.20分鐘，看手機(jī)的時(shí)間則長(zhǎng)達(dá)74.40分鐘，是讀書時(shí)間的3.7倍。在閱讀方式上，紙質(zhì)圖書完敗于手機(jī)。
      ③再看看，很多居民區(qū)周圍沒(méi)有書店，很多家庭沒(méi)有書房，很多臥室的床頭沒(méi)有書本……一切都被一種東西取代--手機(jī)。一部手機(jī)握在手，足以玩轉(zhuǎn)一整天。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的興起，令大批“手機(jī)族”趨之若鶩，人們閱讀的內(nèi)容變成了微博、微信中那短短幾十字。當(dāng)新鮮變成習(xí)慣，習(xí)慣變成依賴，我們有限的精力，就這樣被大量消耗在快餐文化之中。
      ④不能不承認(rèn)手機(jī)給人們帶來(lái)的方便和快捷，但是，終日沉溺于海量而膚淺的網(wǎng)絡(luò)信息，拋開(kāi)有“厚度”的書本，會(huì)使一個(gè)人變得浮躁，缺乏內(nèi)涵，更甚者會(huì)讓一個(gè)民族缺乏智慧和思想。
      ⑤到底是什么原因，造成了這個(gè)龐大而悠久的民族不愛(ài)閱讀了？
      ⑥首先，中國(guó)人的文化水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是偏低的。1840年到1945年這一百多年間，在殖民者、侵略者的摧殘下，中國(guó)人生存尚且難保，對(duì)于知識(shí)文化的追求早已成為奢望。隨著建國(guó)后掃盲和義務(wù)教育的開(kāi)展實(shí)施，這一狀況正在改變。
      ⑦第二，我們對(duì)孩子的教育方式，沒(méi)有促成他們養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。在考試中取得成功，幾乎吸引了孩子所有精力。我國(guó)目前銷售量較大的紙質(zhì)書，多數(shù)都是教育輔導(dǎo)類圖書，綜合讀物則占比較少，而這一比例在一些“閱讀發(fā)達(dá)”國(guó)家正好反過(guò)來(lái)。
      ⑧還有人說(shuō)，中國(guó)人信奉實(shí)用主義，雖然這有些諷刺意味，然而可嘆的是這確實(shí)道出了一種現(xiàn)狀，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，一切目的來(lái)得都很直接。這或許是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展中，物質(zhì)發(fā)展過(guò)快，新鮮事物令人眼花繚亂，越來(lái)越有錢的中國(guó)人開(kāi)始去買所有的好東西，奢侈品、名車、房子，當(dāng)然還有手機(jī)、平板電腦這種電子產(chǎn)品。人們似乎已經(jīng)無(wú)暇去拿起書本，做一些安靜、舒緩的心靈活動(dòng)。
      ⑨一個(gè)不讀書的人肯定是膚淺的，一個(gè)不讀書的民族肯定是淺薄的。一個(gè)不讀書的人肯定沒(méi)有前途，一個(gè)不讀書的民族肯定沒(méi)有未來(lái)。手機(jī)碎片化的淺閱讀不能代替深入的紙質(zhì)閱讀，或許筆者的聲音有些微弱，但還是要呼吁：請(qǐng)放下手機(jī)打開(kāi)書！
（1）下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

A．在閱讀方式上，我們的現(xiàn)實(shí)生活條件使紙質(zhì)圖書完敗于手機(jī)。
B．2016年，我國(guó)成年人平均每日閱讀的時(shí)間為94.60分鐘。
C．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的興起，人們閱讀的內(nèi)容和方式發(fā)生變化，令我們的精力大量消耗在快餐文化中。
D．終日沉溺于海量而膚淺的網(wǎng)絡(luò)信息，會(huì)使一個(gè)人變得浮躁，缺乏內(nèi)涵。
（2）下列對(duì)造成中華民族不愛(ài)閱讀的原因分析，不正確的一項(xiàng)是

A．中國(guó)人的文化水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是比較低。
B 我們對(duì)孩子的教育方式，沒(méi)有促成他們養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
C．中國(guó)人信奉實(shí)用主義，人們似乎已經(jīng)無(wú)暇拿起書本閱讀。
D．我國(guó)目前市場(chǎng)的紙質(zhì)書，教育輔導(dǎo)類圖書多于綜合讀物。
（3）對(duì)于本文作者主張的觀點(diǎn)，下面說(shuō)法最正確的一項(xiàng)是

A．一個(gè)喜歡閱讀的人肯定是不膚淺的，一個(gè)喜歡閱讀的民族肯定不是淺薄的。
B．今天，我國(guó)要大力推行掃盲和義務(wù)教育，提升國(guó)民的閱讀能力。
C．學(xué)校教育不要注重應(yīng)試教育，要促成孩子們養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
D．放下手機(jī)碎片化的淺閱讀，開(kāi)始深入的紙質(zhì)閱讀，讓一個(gè)民族有智慧和思想。
發(fā)布：2024/11/10 8:0:1組卷：20引用：1難度：0.5
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3．（三）閱讀下面文章完成下題
己所不欲，勿施于人
      ①“己所不欲，勿施于人”這句話出自《論語(yǔ)》，是儒家思想的精華，也是中華民族千百年來(lái)遵循的處世之道。其實(shí)質(zhì)是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，也就是我們今天所謂的“將心比心”“換位思考”。
      ②就日常生活來(lái)說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā)，推及他人，從而理解他人的所欲所想，以此規(guī)范自己的行為。比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非議，那你就不要非議他人；你不愿被人欺騙，那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高興就好”“我便利就行”，不顧及他人的感受，那人與人之間就必然失去友善，社會(huì)也難以和諧。人們可能都有類似的經(jīng)歷：在早晚高峰堵車時(shí)，總有這樣的司機(jī)，只圖自己的一時(shí)便利而不顧他人，左穿右插，隨意變線加塞兒。這種做法，輕則會(huì)驚嚇對(duì)方，進(jìn)而引發(fā)糾紛，重則會(huì)造成交通事故，甚至危及生命。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果，都是損人不利己。可見(jiàn)，只有遵守“己所不欲，勿施于人”這一準(zhǔn)則，人們才會(huì)相互理解、減少矛盾，社會(huì)才能和諧。
      ③同樣，“己所不欲，勿施于人”也是我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國(guó)和平外交政策時(shí)，一再重申，在五千年的人類文明發(fā)展中，中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念?！耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中國(guó)人的精神中，體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。中國(guó)人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛歷史，最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要，絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演，絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過(guò)的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國(guó)家和民族。由此可見(jiàn)，中國(guó)奉行的和平外交政策是從自己的切身體會(huì)出發(fā)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，彰顯了“己所不欲，勿施于人”的當(dāng)代價(jià)值。
      ④總之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，既是        ，同時(shí)也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華民族精神的時(shí)代需要。
（1）根據(jù)文意，將文章第④段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（限18個(gè)字以內(nèi)）
（2）閱讀第②段，簡(jiǎn)要分析作者是如何就“‘己所不欲，勿施于人’是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則”展開(kāi)論證的。
（3）讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
你的思考：

你的說(shuō)明：

。
發(fā)布：2024/11/14 7:0:1組卷：37引用：3難度：0.8
解析

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