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非文學(xué)類作品閱讀,完成下列各題。
做一個有“祖”的人
王開嶺
      (1)我曾說,無論教育再現(xiàn)代,都別漏掉一點:培養(yǎng)孩子的“身世感”!即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上,做一個有“祖”的人。具體地說,即做一個有“祖國”的人,做一個有“故土”的人,做一個有“家傳”的人。
      (2)你從哪里來,你是誰,你到哪里去……一個人,只有打通了時間,找到自己與歷史、個體與族群的聯(lián)系,他的生命方可定位,方有“來龍去脈”和坐標(biāo)系,他對自己的生命角色才有完整感受,才能“立身”并持有生命的身份證。
      (3)“山一程,水一程”……你身在何處?你到了哪一程?這就是“身世”。大的身世,即民族的文化傳統(tǒng)和國史;小的身世,即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。所謂“家國”,蘊(yùn)意于此。
      (4)給中學(xué)生講座,我問臺下,回到過你們的祖籍地嗎?知道祖父外祖父曾祖父們的故事嗎?搖頭,大部分連名字都不知。
      (5)我笑著說,你們都是“孫悟空”啊,從石頭縫里蹦出來的。
      (6)日前,我的央視同事做了一檔節(jié)目,叫《客從何處來》。這是一檔名人尋根的節(jié)目,第一季有阿丘、易中天、陳沖、馬未都等人,他們從一點線索開始,尋訪祖輩們的生活軌跡和命運(yùn)細(xì)節(jié)。它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目,但在我看來,它對國人的意義尤為重大,在文化和精神上,它更有理由成為正源的本土節(jié)目,因為沒有比傳統(tǒng)中國更推崇“認(rèn)祖歸宗”了,它可以幫我們做好“中國人”--那種骨子里默認(rèn)的“中國人”。我在評點易中天那集時說:“這是一條探親的路。這是幾百年的親,這是幾千年的路。不諳身世,生命即缺少出處,即來歷不明、猶若孤兒,我們的靈魂即無舍可守、無枝可棲……這樣的人生不僅尷尬,而且虛無。易中天著作等身,不過是立言,今乃立身?!?br />      (7)中國人需要一條“回家”的路。這條路,曾經(jīng)熙熙攘攘,如今人跡稀冷。這就叫“人心不古”。不久前,有媒體發(fā)起了“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動,其實質(zhì)即精神上的“問祖”、“探親”。
      (8)我問孩子們,什么情形下你會想到自己的“祖國”?通常答:升國旗、奏國歌的時候,衛(wèi)星發(fā)射成功的時候,奧運(yùn)健兒奪冠的時候……
      (9)我說是,但我更多是在如下情形:坐飛機(jī)俯瞰山河的時候;兒時翻地圖冊的時候,尤其五顏六色的地形圖;過長江三峽、觀黃河瀑布的時候;爬泰山、游晉祠、登長城的時候……我覺得這就是我的“祖國”,它太美了,我沒理由不愛它。還有汶川地震時,這個民族承受著大苦難,所有人締結(jié)成一個命運(yùn)共同體,我會不由自主想到“祖國”這個詞,我被大地的裂口震撼,我為它疼痛,為它祈禱。
      (10)有首老歌,叫《我的祖國》,作者首先描繪了我們的母親河,長江:“一條大河波浪寬,風(fēng)吹稻花香兩岸,我家就在岸上住,聽?wèi)T了艄公的號子,看慣了船上的白帆……”我覺得這段詞寫得特別好,幾句話一出來,即會油生“祖國”之感,熱愛之情也隨之涌至。是啊,這就是我們的祖國,這才是我們的祖國,世世代代的祖國。也只有這樣肥沃清潔的山河,我們才能在“祖國”情感上與之相認(rèn)。
      (11)我認(rèn)為“祖國”一詞,其重心在“祖”字上。支撐它的,是那些古老和永恒的東西,是在“變”中堅持“不變”的東西,是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。有句話我們常掛嘴邊,叫“在這片古老的土地上”,但若沒有了“祖業(yè)”,若沒有了祖上的山水、文化、遺存,若沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀,甚至連祖墳都沒了,“祖國”何以安身?
      (12)國慶節(jié),隨處可見這樣的標(biāo)語,“熱烈慶祝偉大的祖國誕辰XX周年!”我們的祖國至少有五千年文明史?。★@然,它忘“祖”了。一旦抽離了“祖國”的豐富涵義,“愛祖國”即一種空洞的情感,一種虛無主義和形式主義的政治獻(xiàn)媚而已。
      (13)做一個有“祖”的人--當(dāng)代中國人的精神功課!我們需要文化的國籍、美學(xué)的國籍、靈魂的國籍,并在此基礎(chǔ)上誕生真正的“愛國者”。
(1)下列對文章內(nèi)容的理解,與原文不相符的一項是
A
A

A.現(xiàn)代教育中要培養(yǎng)孩子的“身世感”,只要他了解“身世”,知道家族譜系和故鄉(xiāng)史,他對自己的生命角色才有完整感受。
B.有媒體發(fā)起的“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動,其實質(zhì)即精神上的“問祖”、“探親”。
C.我愛“祖國”美麗的大好河山,也為它遭受災(zāi)難而疼痛,當(dāng)這個民族承受著大苦難,所有人締結(jié)成一個命運(yùn)共同體,這就是愛“祖國”。
D.在這片古老的土地上若沒有了“祖業(yè)”,若沒有了祖上的山水、文化、遺存,若沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀,甚至連祖墳都沒了,“祖國”將無處安身。
(2)文章第(4)段舉了我給中學(xué)生講座的例子有什么作用?
(3)閱讀下面材料,結(jié)合本文內(nèi)容,談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€有“祖”的人?
【材料一】一條大河波浪寬,風(fēng)吹稻花香兩岸,我家就在岸上住,聽?wèi)T了艄公的號子,看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國,是我生長的地方,在這片遼闊的土地上,到處都有明媚的風(fēng)光。
--電影《上甘嶺》主題曲《我的祖國》
【材料二】你是中國人,不要忘了中國,不要一筆抹殺、全盤否定自己的文化。做人要從歷史來探求本源,要在時代的變遷中肩負(fù)起維護(hù)中國歷史文化的責(zé)任。
--錢穆
【材料三】習(xí)近平在北京師范大學(xué)看望教師時說:我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉,“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中國民族文化的基因。

【答案】A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/13 8:0:1組卷:46引用:2難度:0.8
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,說說材料中描述的現(xiàn)象是與課文《阿西莫夫短文兩篇》中的哪個理論相聯(lián)系的。
          深海溝是在大陸與大洋之間靠大洋一側(cè)的地方。地球上水深超過6000米的海溝共24處,其中19處在太平洋中。全球最深的海溝是馬里亞納海溝,水深約11034米。海溝是板塊構(gòu)造活動的杰作。一個板塊向下俯沖到另一個板塊之下時,一邊下垂,一邊上翹,這中間就形成了海溝。所以說海溝是板塊構(gòu)造俯沖帶開始的地方,也是板塊構(gòu)造擠壓活動的場所。這里好像一個樞紐或傳動帶,一方面海洋板塊的巖石俯沖下去,另一方面大陸板塊翹起來。

    發(fā)布:2024/11/8 8:0:1組卷:7引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的短文,完成下列各題。
    放下手機(jī)打開書    ①中國是一個有著悠久閱讀歷史的國度。然而在當(dāng)下,中國人卻在被苦口婆心地“呼吁”閱讀。近幾年,政府、組織和媒體發(fā)布了越來越多的公益廣告,勸勉國民多讀書、讀好書。
          ②第二十二個世界讀書日,一組數(shù)字令人深思。2016年,我國成年國民人均圖書閱讀量7.86本,比上一年增加0.02本,但與日本、德國相比仍有不小差距;近年來,紙質(zhì)書閱讀時間總體有所提升,但與手機(jī)閱讀時長的差距卻越來越大。2016年,我國成年人平均每日閱讀紙質(zhì)書的時間為20.20分鐘,看手機(jī)的時間則長達(dá)74.40分鐘,是讀書時間的3.7倍。在閱讀方式上,紙質(zhì)圖書完敗于手機(jī)。
          ③再看看,很多居民區(qū)周圍沒有書店,很多家庭沒有書房,很多臥室的床頭沒有書本……一切都被一種東西取代--手機(jī)。一部手機(jī)握在手,足以玩轉(zhuǎn)一整天。移動互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的興起,令大批“手機(jī)族”趨之若鶩,人們閱讀的內(nèi)容變成了微博、微信中那短短幾十字。當(dāng)新鮮變成習(xí)慣,習(xí)慣變成依賴,我們有限的精力,就這樣被大量消耗在快餐文化之中。
          ④不能不承認(rèn)手機(jī)給人們帶來的方便和快捷,但是,終日沉溺于海量而膚淺的網(wǎng)絡(luò)信息,拋開有“厚度”的書本,會使一個人變得浮躁,缺乏內(nèi)涵,更甚者會讓一個民族缺乏智慧和思想。
          ⑤到底是什么原因,造成了這個龐大而悠久的民族不愛閱讀了?
          ⑥首先,中國人的文化水平與發(fā)達(dá)國家相比,還是偏低的。1840年到1945年這一百多年間,在殖民者、侵略者的摧殘下,中國人生存尚且難保,對于知識文化的追求早已成為奢望。隨著建國后掃盲和義務(wù)教育的開展實施,這一狀況正在改變。
          ⑦第二,我們對孩子的教育方式,沒有促成他們養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。在考試中取得成功,幾乎吸引了孩子所有精力。我國目前銷售量較大的紙質(zhì)書,多數(shù)都是教育輔導(dǎo)類圖書,綜合讀物則占比較少,而這一比例在一些“閱讀發(fā)達(dá)”國家正好反過來。
          ⑧還有人說,中國人信奉實用主義,雖然這有些諷刺意味,然而可嘆的是這確實道出了一種現(xiàn)狀,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,一切目的來得都很直接。這或許是因為社會發(fā)展中,物質(zhì)發(fā)展過快,新鮮事物令人眼花繚亂,越來越有錢的中國人開始去買所有的好東西,奢侈品、名車、房子,當(dāng)然還有手機(jī)、平板電腦這種電子產(chǎn)品。人們似乎已經(jīng)無暇去拿起書本,做一些安靜、舒緩的心靈活動。
          ⑨一個不讀書的人肯定是膚淺的,一個不讀書的民族肯定是淺薄的。一個不讀書的人肯定沒有前途,一個不讀書的民族肯定沒有未來。手機(jī)碎片化的淺閱讀不能代替深入的紙質(zhì)閱讀,或許筆者的聲音有些微弱,但還是要呼吁:請放下手機(jī)打開書!
    (1)下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是
     

    A.在閱讀方式上,我們的現(xiàn)實生活條件使紙質(zhì)圖書完敗于手機(jī)。
    B.2016年,我國成年人平均每日閱讀的時間為94.60分鐘。
    C.移動互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的興起,人們閱讀的內(nèi)容和方式發(fā)生變化,令我們的精力大量消耗在快餐文化中。
    D.終日沉溺于海量而膚淺的網(wǎng)絡(luò)信息,會使一個人變得浮躁,缺乏內(nèi)涵。
    (2)下列對造成中華民族不愛閱讀的原因分析,不正確的一項是
     

    A.中國人的文化水平與發(fā)達(dá)國家相比還是比較低。
    B 我們對孩子的教育方式,沒有促成他們養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
    C.中國人信奉實用主義,人們似乎已經(jīng)無暇拿起書本閱讀。
    D.我國目前市場的紙質(zhì)書,教育輔導(dǎo)類圖書多于綜合讀物。
    (3)對于本文作者主張的觀點,下面說法最正確的一項是
     

    A.一個喜歡閱讀的人肯定是不膚淺的,一個喜歡閱讀的民族肯定不是淺薄的。
    B.今天,我國要大力推行掃盲和義務(wù)教育,提升國民的閱讀能力。
    C.學(xué)校教育不要注重應(yīng)試教育,要促成孩子們養(yǎng)成課外閱讀的習(xí)慣。
    D.放下手機(jī)碎片化的淺閱讀,開始深入的紙質(zhì)閱讀,讓一個民族有智慧和思想。

    發(fā)布:2024/11/10 8:0:1組卷:20引用:1難度:0.5
  • 3.(三)閱讀下面文章完成下題
    己所不欲,勿施于人
          ①“己所不欲,勿施于人”這句話出自《論語》,是儒家思想的精華,也是中華民族千百年來遵循的處世之道。其實質(zhì)是推己及人,設(shè)身處地為他人著想,也就是我們今天所謂的“將心比心”“換位思考”。
          ②就日常生活來說,“己所不欲,勿施于人”是維護(hù)社會公德、促進(jìn)社會和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā),推及他人,從而理解他人的所欲所想,以此規(guī)范自己的行為。比如,你不愿被人嘲笑,那你就不要嘲笑他人;你不愿被人非議,那你就不要非議他人;你不愿被人欺騙,那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲,勿施于人”。如果只想“我高興就好”“我便利就行”,不顧及他人的感受,那人與人之間就必然失去友善,社會也難以和諧。人們可能都有類似的經(jīng)歷:在早晚高峰堵車時,總有這樣的司機(jī),只圖自己的一時便利而不顧他人,左穿右插,隨意變線加塞兒。這種做法,輕則會驚嚇對方,進(jìn)而引發(fā)糾紛,重則會造成交通事故,甚至危及生命。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果,都是損人不利己。可見,只有遵守“己所不欲,勿施于人”這一準(zhǔn)則,人們才會相互理解、減少矛盾,社會才能和諧。
          ③同樣,“己所不欲,勿施于人”也是我國處理國際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國和平外交政策時,一再重申,在五千年的人類文明發(fā)展中,中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念?!耙院蜑橘F”“與人為善”“己所不欲,勿施于人”等理念已深深植根于中國人的精神中,體現(xiàn)在中國人的行為上。中國人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛歷史,最懂得和平的寶貴,最懂得發(fā)展的重要,絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演,絕不會將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國家和民族。由此可見,中國奉行的和平外交政策是從自己的切身體會出發(fā),體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神,彰顯了“己所不欲,勿施于人”的當(dāng)代價值。
          ④總之,奉行“己所不欲,勿施于人”的原則,既是        ,同時也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,傳承中華民族精神的時代需要。
    (1)根據(jù)文意,將文章第④段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(限18個字以內(nèi))
    (2)閱讀第②段,簡要分析作者是如何就“‘己所不欲,勿施于人’是維護(hù)社會公德、促進(jìn)社會和諧的準(zhǔn)則”展開論證的。
    (3)讀了這篇文章,你會有怎樣的思考,請結(jié)合現(xiàn)實生活作簡要說明。
    你的思考:
     

    你的說明:
     
    。

    發(fā)布:2024/11/14 7:0:1組卷:37引用:3難度:0.8
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