1．中國(guó)古代制定歷法，一方面是“敬授民時(shí)”的需要；更重要的一面是歷法準(zhǔn)確被視為王朝是否順應(yīng)天命的標(biāo)志。因此，司馬遷在《史記?歷書》中說“王者異姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。這說明古代歷法發(fā)展的一個(gè)重要原因是（　　）

2．唐代僧一行預(yù)言過兩次日食（發(fā)生于公元724、725年當(dāng)其沒有被觀察到時(shí)他不是去檢查修正所依據(jù)的大衍歷而是去頌揚(yáng)唐玄宗的德行感動(dòng)了上天。這一故事說（　　）

3．材料一  沈括（1031-1095）字存中，錢塘（夸浙江杭州）人，是中國(guó)古代最偉大的科技思想家之一?！端问贰肪?31《沈括傳》說他“博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通，皆有所論著”，嘉祐八年（1063），沈括登進(jìn)士第。熙寧二年（1069）二月，洗括因支持變法而被任命為刪定三司條例官。熙寧六年（1073）奉詔提舉司天監(jiān)，從此開始了他投身于振興宋代科技事業(yè)的人生歷程。晚年退隱潤(rùn)州夢(mèng)溪因而著《夢(mèng)溪筆談》一書。
--呂變庭《北宋科技思想研究綱要》材料二  為了確定極星的位置，他（沈括）曾連續(xù)三個(gè)月進(jìn)行測(cè)量，才得到極星離開北極三度有余的結(jié)論；為了驗(yàn)證“虹能入溪澗飲水”的問題，曾“與同職扣澗觀之”，并進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“自西望東則見，立潤(rùn)之東西望，則為日所鑠，都無所睹”。此外如關(guān)于凹、凸面鏡的成像特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，關(guān)于指南針裝置方式的認(rèn)識(shí)，關(guān)于月亮盈虧現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)等等，都是通過實(shí)驗(yàn)得到的?！瓕?duì)于所觀察到的現(xiàn)象和問題，經(jīng)反復(fù)思索，研究后仍無法解決的，他就只是如實(shí)記錄，并說明不知其中道理的癥結(jié)所在，而決不故弄玄虛，妄下斷語。例如，在記述磁針有指南、也有指北的現(xiàn)象后，說“理應(yīng)有異，來深考耳”。
--白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一，概括沈括的人生歷程。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納沈括的科學(xué)精神。