2022-2023學(xué)年河南省洛陽(yáng)第一高級(jí)中學(xué)高一（下）月考?xì)v史試卷（3月份）

一、選擇題（本題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．西周宗法制的核心是（　　）

  A．長(zhǎng)子繼承制	B．分封制
  C．嫡長(zhǎng)子繼承制	D．中央集權(quán)制
  組卷：1引用：3難度：0.9

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• 2．國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“自殷以前天子諸侯君臣之分未定也……當(dāng)商之末而周之文、武亦稱王，蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也。”為改變這種狀況，周初統(tǒng)治者實(shí)行了（　?。?/div>

  A．王位世襲制	B．分封制
  C．嫡長(zhǎng)子繼承制	D．郡縣制
  組卷：39引用：6難度：0.9

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• 3．春秋時(shí)期，大國(guó)打出“尊王”的旗號(hào)爭(zhēng)奪霸主地位，挾天子以號(hào)令其他諸侯；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯不再尊崇周天子，自行稱王并互相攻伐兼并。這反映出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．統(tǒng)一趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)	B．中央集權(quán)日趨瓦解
  C．貴族政治業(yè)已崩塌	D．宗法原則受到?jīng)_擊
  組卷：22引用：18難度：0.9

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• 4．據(jù)《春秋左傳》記載，春秋時(shí)期，國(guó)與國(guó)間種種來(lái)往，仍多少遵守著周公所定封建制度下的一切禮文來(lái)維系。此種禮文，在當(dāng)時(shí)乃為霸業(yè)所屏（憑）．這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．周禮具有國(guó)與國(guó)交往公法的性質(zhì)

  B．周禮對(duì)諸侯國(guó)仍具有很強(qiáng)的約束力

  C．周禮已淪為各國(guó)玩弄權(quán)術(shù)的工具

  D．尊崇周禮是諸侯國(guó)稱霸的決定因素
  組卷：10引用：5難度：0.7

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• 5．如圖為兩種不同的養(yǎng)馬方式，圖一是散養(yǎng)，圖二是廄養(yǎng)。兩者相比，后者的優(yōu)勢(shì)主要在于（　?。?br />

  A．保護(hù)生態(tài)環(huán)境	B．確保牲畜安全
  C．降低養(yǎng)殖成本	D．增大綜合效益
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了革命性的進(jìn)步，根本原因是（　?。?/div>

  A．青銅制造技術(shù)的進(jìn)步

  B．使用二牛一人的耕作方法

  C．各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與兼并

  D．生產(chǎn)力水平的提高
  組卷：10引用：2難度：0.7

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• 7．如圖所示我國(guó)古代發(fā)明的生產(chǎn)工具（技術(shù)），反映了農(nóng)用動(dòng)力革新的是（　?。?br />

  A．①②

  B．②③

  C．①③

  D．②④
  組卷：22引用：3難度：0.9

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• 8．有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)（　?。?/div>

  A．君主無(wú)為而治	B．強(qiáng)化血緣等級(jí)
  C．推行禮樂(lè)仁政	D．實(shí)行嚴(yán)刑峻法
  組卷：282引用：76難度：0.9

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• 9．墨子認(rèn)為君主的道德和功績(jī)是承接天命的前提，獲得君權(quán)以后，上天還會(huì)對(duì)君主的行為進(jìn)行監(jiān)督和賞罰。韓非子則繼承了其老師荀子的觀點(diǎn)“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，認(rèn)為君主的權(quán)勢(shì)，民眾可以?shī)Z取，也可以給予。墨子與韓非子探討的共同話題是（　?。?/div>

  A．中央和地方的關(guān)系	B．社會(huì)秩序的維護(hù)手段
  C．人性的善與惡?jiǎn)栴}	D．君主權(quán)力的來(lái)源問(wèn)題
  組卷：24引用：8難度：0.6

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• 10．斯塔夫理阿諾斯在《全球通史》一書中寫道：“儒家首先是一個(gè)解決日常生活中各種問(wèn)題的實(shí)用性道德體系?！彼饕塾谌寮宜枷耄ā　。?/div>

  A．強(qiáng)調(diào)“禮”的一面	B．有“君輕民貴”的一面
  C．主張“經(jīng)世致用”	D．提倡“知行合一”
  組卷：17引用：3難度：0.7

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• 11．漢武帝時(shí)期，官員審判案件時(shí)如果沒(méi)有法律明文規(guī)定，可以將《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》等經(jīng)義作為判案依據(jù)，史稱“春秋決獄”。這說(shuō)明（　?。?/div>

  A．“六經(jīng)”收錄大量法律文獻(xiàn)

  B．儒家倫理成為治國(guó)的重要依據(jù)

  C．漢武帝推崇依法治國(guó)的理念

  D．漢代司法審判充滿了人文色彩
  組卷：21引用：6難度：0.6

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• 12．如表為《唐律疏議》與儒家典籍一致的兩處表述。這種情況的大量存在說(shuō)明唐朝（　?。?br />

  《禮記》：“悼與耄（幼童和老人），雖有罪，不加刑焉。”	《唐律疏議》：“九十以上、七歲以下，雖有死罪，不加刑?！?/td>
  《孝經(jīng)》：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！?/td>	《唐律疏議》：“聞父母喪，匿不舉哀，流（徒刑，流放）；告（發(fā)）祖父母、父母者絞，從者流。”

  A．統(tǒng)治者以嚴(yán)刑峻法保證懲戒效果

  B．鼓勵(lì)親屬間相互告發(fā)以維護(hù)治安

  C．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)與法律內(nèi)容的密切結(jié)合

  D．完成對(duì)古代禮儀制度的細(xì)致總結(jié)
  組卷：11引用：2難度：0.6

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• 13．秦朝設(shè)官有職、爵、秩之別。職為官員實(shí)際職務(wù)；爵主要用于獎(jiǎng)勵(lì)有功者，沿用戰(zhàn)國(guó)二十級(jí)軍功爵；秩表示官員俸祿等級(jí)高低、以石為計(jì)算單位。這一規(guī)定（　?。?/div>

  A．保護(hù)了貴族利益	B．規(guī)范了官員行為
  C．維護(hù)了官僚政治	D．?dāng)U大了地方權(quán)力
  組卷：31引用：8難度：0.9

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• 14．秦公一號(hào)大墓是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的最大古墓，墓主是春秋時(shí)期的秦景公。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了186具人殉，另有3000多件珍貴文物，但鐵器只有很簡(jiǎn)陋的幾件。這反映了（　?。?/div>

  A．秦國(guó)經(jīng)濟(jì)較其它諸侯落后

  B．秦國(guó)政權(quán)的集權(quán)趨勢(shì)加強(qiáng)

  C．秦國(guó)盛行殘酷的人殉制度

  D．秦國(guó)政權(quán)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展
  組卷：258引用：16難度：0.9

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二、非選擇題（40分）

• 42．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料：唐代均田制，所有丁戶都負(fù)擔(dān)著相同的租、調(diào)、庸等稅收負(fù)擔(dān)，即使在政府無(wú)田可授的情況下，農(nóng)民也必須承擔(dān)以百畝土地為定額的田畝租稅。安史之亂爆發(fā)后，國(guó)家可掌控的戶數(shù)只有1，933，174戶，“人戶凋耗，版圖空虛”的現(xiàn)象所導(dǎo)致的稅源短缺問(wèn)題不得不引起重視。隨著南方繁華都市和口埠的逐漸形成，780年，德宗朝宰相楊炎推行兩稅法，改變了對(duì)農(nóng)民征收固定租、調(diào)的模式，規(guī)定“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)俊保关泿懦蔀槎愂盏闹饕问?。此后，“農(nóng)人日困，末業(yè)日增”“農(nóng)畝益去，人趨其末以為活”的現(xiàn)象在個(gè)別地區(qū)日漸普遍。唐文宗大和年間（827～835年），“江淮人什二三以茶為業(yè)”，九隴人張守硅的茶園就雇用了百余人采茶，部分失地和農(nóng)閑時(shí)的農(nóng)民成為其主要的勞動(dòng)力來(lái)源。
  ——摘編自郭傳義《唐代兩稅法改革的財(cái)政背景考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐代兩稅法改革的經(jīng)濟(jì)背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代兩稅法改革對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民生活的影響。
  組卷：11引用：2難度：0.5

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• 43．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。……嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征，后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
  --摘編自范曄《后漢書?張衡傳》
  材料二：太史令南陽(yáng)張衡對(duì)曰：“……中間以來(lái)，妖星見(jiàn)于上，震裂著于下，天誡詳矣，可為寒心！明者銷禍于未萌，今既見(jiàn)矣。修政恐懼，則禍轉(zhuǎn)為福矣。”
  --摘編自《資治通鑒?漢紀(jì)》材料三：張衡的儀器叫“候風(fēng)地動(dòng)儀”。為什么是“候風(fēng)”？古人認(rèn)為，地震是因?yàn)殛庩?yáng)兩氣相搏而成。我們現(xiàn)在的科學(xué)認(rèn)為是地殼板塊和板塊之間相互擠壓而產(chǎn)生地震?！热挥袣獾淖兓?，那么就會(huì)產(chǎn)生風(fēng)，所以它叫候風(fēng)。張衡做的裝置就是來(lái)測(cè)定氣的變化的，氣的變化就是風(fēng)，那么哪個(gè)地方有地震，哪個(gè)方向就有氣的變化。就有風(fēng)來(lái)，就可以測(cè)到。當(dāng)然這個(gè)“風(fēng)”還是跟震動(dòng)有關(guān)的?！瓣庩?yáng)氣”是用一種物理的概念而不是神秘的概念來(lái)解釋地震，應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)時(shí)的科學(xué)。
  --摘編自《追蹤張衡地動(dòng)儀的前世今生：“隴西地震”是個(gè)謊言？》（1）根據(jù)材料一、二，說(shuō)明張衡發(fā)明的地動(dòng)儀的功用。有人對(duì)張衡制造地動(dòng)儀的真實(shí)性持懷疑態(tài)度，你是如何認(rèn)識(shí)的？
  （2）結(jié)合上述三則材料，評(píng)價(jià)張衡在科學(xué)研究中的認(rèn)識(shí)視野。
  組卷：6引用：3難度：0.4

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