1．地理學(xué)與“世界觀”
地理學(xué)被稱為“歷史之眼”，從中可以管窺不同時(shí)代，不同文明對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問題。
材料一：地圖
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材料二：西方地理學(xué)傳入中國大事記

年代	重要事件
1583年	傳教士利瑪竇在廣東介紹世界五大洲和地圓說
1602年	利瑪竇繪成《坤輿萬國全圖》，在北京刊印
1623年	傳教士艾儒略著成《職方外紀(jì)》，系統(tǒng)介紹五大洲知識(shí)
1668年	康熙帝令傳教士南懷仁等編成《御覽西方要紀(jì)》，介紹西方風(fēng)俗國土，流傳頗廣。
1782年	紀(jì)昀編成《四庫全書》，書中懷疑《職方外紀(jì)》所載為妄說。
1848年	徐繼畬《瀛寰志略》刊行，因棄用華夷之說，被士人夫視為異端。

問題：
（1）地圖A處于中國 朝代。
A．漢
B．唐
C．宋
D．元
（2）地圖B所示半島，7世紀(jì)興起阿拉伯帝國，以下屬于阿拉伯文化成就的是？
A．希羅多德《歷史》
B．伊本?西那《醫(yī)典》
C．歐幾里得《幾何原本》
D．托馬斯?阿奎那《神學(xué)大全》
（3）地圖C沒有標(biāo)明時(shí)間，推測(cè)該地圖繪制的大致時(shí)間，并說明理由。
（4）二幅地圖對(duì)地理空間的認(rèn)識(shí)有何異同？
（5）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國傳統(tǒng)世界觀的看法。

2．中華文化的世界影響
中華文化在發(fā)展過程中，既吸收了外來文化，同時(shí)也源源不斷地向外進(jìn)行輻射和傳播某史學(xué)社團(tuán)圍繞“中華文化的世界影響”開展探究活動(dòng)。
1小組成員在搜集資料的過程中，找到了以下資料。
材料一：唐宋海上交通路線圖
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材料二：這一階段，中國文化開始大范圍地與東亞、西亞、南亞文化進(jìn)行涵化整合，踏上了“亞洲之中國”的道路。
——馮天瑜《中國文化史》問題：
（1）材料一所示路線溝通了哪些古代世界重要區(qū)域文明？
（2）結(jié)合史實(shí)談?wù)勀銓?duì)材料二觀點(diǎn)的理解。
2小組成員在探究東西方文化交流中，想進(jìn)一步了解中華文化對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響，他們又找到以下材料：
材料三：中國人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。兒女孝敬父親是國家的基礎(chǔ)。在中國，父權(quán)從來沒有削弱?！皇∫豢h的文官被稱為父母官，而帝王則是一國君父。這種思想在人們心中根深蒂固，把這個(gè)幅員遼闊的國家糾成一個(gè)大家庭。
他們的孔子不創(chuàng)新說，不立新禮；他不做受神啟者，也不做先知。他是傳統(tǒng)古代法律的賢明官吏。我們有時(shí)不恰當(dāng)?shù)亍鞍阉膶W(xué)說”稱為“儒教”，其實(shí)他并沒有宗教，他的京教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先賢的宗教?？鬃又皇且缘赖抡佌伕嬲]人，而不宣揚(yáng)什么奧義。
——節(jié)選自伏爾泰《風(fēng)俗論》問題：
（3）根據(jù)材料，概述伏爾泰筆下的中國形象。
（4）伏爾泰對(duì)中國文明的描繪主要以什么時(shí)代為依據(jù)？你如何評(píng)價(jià)伏爾泰對(duì)中國文化的解讀？

3．1861年，美國傳教士裨治文在上海出版了中文書籍《大美聯(lián)邦志略》（如圖為該書書頁），后來該書被美國駐北京公使蒲安臣推薦給清政府。該作品（　　）