2019-2020學(xué)年寧夏六盤山高級中學(xué)高二（上）期末歷史試卷

一、單選題（20題。每題2分，共40分）

• 1．史學(xué)家呂思勉曾對中國早期政治制度作這樣的評述：“《書經(jīng)?洪范》載：‘汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龜（五）筮，各占一權(quán)，而以其多少數(shù)定吉兇?！毕铝凶钅芊从巢牧嫌^點(diǎn)的是（　?。?/div>

  A．中國早期政治極具神權(quán)色彩

  B．中國早期政治帶有民主遺風(fēng)

  C．中國早期政治實(shí)行君主專制

  D．中國早期政治充滿迷信愚昧
  組卷：22引用：16難度：0.9

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• 2．秦朝的《行書律》規(guī)定：急行文書包括皇帝詔書，必須立即傳達(dá)，不能有片刻滯留。漢朝對車馬傳遞也有明確的法律規(guī)定--《漢驛律令》，曹魏時(shí)期曾頒布《郵驛令》．古代政府重視郵驛制度的主要目的是（　?。?/div>

  A．促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)交流	B．加強(qiáng)對地方有效控制
  C．推動(dòng)交通網(wǎng)絡(luò)完善	D．制定完善的法律體系
  組卷：27引用：37難度：0.9

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• 3．某朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相。皇帝同意了王鍔的請求，并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于（　?。?/div>

  A．唐朝的門下省	B．宋朝的樞密院
  C．明朝的內(nèi)閣	D．清朝的軍機(jī)處
  組卷：330引用：206難度：0.7

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• 4．“它排除了丞相個(gè)人專斷，相權(quán)過大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，而且增強(qiáng)了決策施政的程序性和合理性，提高了行政效率?！辈牧现械摹八笔侵福ā　。?/div>

  A．秦朝設(shè)立御史大夫	B．西漢的中外朝制度
  C．魏晉九品中正制度	D．唐朝三省六部制度
  組卷：54引用：167難度：0.7

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• 5．“華表”源于堯舜時(shí)期的“謗木”。相傳堯舜時(shí)于交通要道豎立木牌，讓人民在上面寫諫言。《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》記載：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木?！毕某衅凇爸r木”的設(shè)置地點(diǎn)由交通要道移至宮室之旁?！爸r木”幾經(jīng)變化，逐漸演變成為“華表”，明永樂年間建于天安門，其含義也變成“華飾屋之外表”了。由“謗木”到“華表”的演變見證了（　?。?/div>

  A．直諫臣民的減少	B．專制統(tǒng)治的加強(qiáng)
  C．交通工具的發(fā)展	D．工藝美術(shù)的進(jìn)步
  組卷：13引用：16難度：0.9

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• 6．如表主要總結(jié)了中國古代農(nóng)民稱謂變化的情況，導(dǎo)致這一變化的主要原因在于（　?。?br />

  朝代	夏商周	秦漢	魏晉	宋元
  稱謂	臣、人、眾、野人	夫、仆	田客、部曲	佃客、莊客、農(nóng)戶

  A．土地經(jīng)營制度的變化

  B．自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成

  C．歷代賦役制度的改革

  D．農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位的不斷提高
  組卷：140引用：54難度：0.9

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• 7．兩宋時(shí)期，江浙地區(qū)是全國重要的產(chǎn)糧區(qū)。到了明清時(shí)期，江浙不少地區(qū)糧食已不能自給，需從湖廣一帶輸入，但“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”的諺語十分流行。材料表明，明清時(shí)期的江浙地區(qū)（　?。?/div>

  A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)	B．自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解
  C．重農(nóng)抑商觀念淡薄	D．地域商人活動(dòng)頻繁
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 8．“城市”是由“城”與“市”結(jié)合為一的產(chǎn)物。有學(xué)者將中國歷史上“城”與“市”的關(guān)系演變概括為5個(gè)階段：有城無市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無城。下列古代城市，展示了“城區(qū)即市區(qū)″階段較早期面貌的是（　?。?/div>

  A．秦都咸陽

  B．唐都長安

  C．宋代東京

  D．明代蘇州
  組卷：50引用：88難度：0.5

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二、材料分析題（4愿，每題15分，共60分）

• 23．世界各國文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到進(jìn)一步彰顯。
  材料一：中國傳統(tǒng)文化中的“人文精神”具有鮮明的特點(diǎn)，它關(guān)注人的生命和價(jià)值尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)中個(gè)人道德自律。對政權(quán)的迎合也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐性。同時(shí)在“天人合一”的哲學(xué)思想指導(dǎo)下去追求和諧社會(huì)的建立。不過也有學(xué)者指出，“儒學(xué)的人文精神不可避免地帶有封建主義烙印，大大損害了儒學(xué)人文精神的積極作用”。
  --摘編自蘇麗娜、陳利音《中國古代的人文精神--兼議中西方法治進(jìn)程中人文基礎(chǔ)的差異》材料二 當(dāng)民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個(gè)人作用和價(jià)值得到完美體現(xiàn)，使得人性得到高度尊重，自由成為了古希臘人的追求，這也導(dǎo)致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進(jìn)行思考，自由地發(fā)表自己的意見，自由地進(jìn)行創(chuàng)作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
  --摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代“人文精神”的特點(diǎn)及其成因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析古代希臘“人文精神”的特點(diǎn)及其形成的主要背景。
  組卷：1引用：2難度：0.4

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• 24．材料 1935 年，錢學(xué)森赴美國求學(xué)，離開祖國之前，他說：“現(xiàn)在中國政局混亂，豺狼當(dāng)?shù)?，我到美國去學(xué)習(xí)是暫時(shí)的，學(xué)成之后，一定回來為祖國服務(wù)！”1949年，錢學(xué)森聽聞中國解放，辭去美國空軍科學(xué)顧問團(tuán)和美國海軍炮火研究所顧問職務(wù)，積極為回國做準(zhǔn)備。但美國當(dāng)局以錢學(xué)森離去“不利于美國的最高利益”，將其軟禁五年之久。1955年，在中國政府與美國多次談判后，錢學(xué)森沖破重重阻撓，終于回到祖國。自1958年起，錢學(xué)森長期擔(dān)任火箭、導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為中國火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案。他還積極投身建立現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，提出發(fā)展科技必須重視教育，培養(yǎng)熟悉科學(xué)技術(shù)體系、馬克思主義哲學(xué)、理、工、文、藝結(jié)合的現(xiàn)代人才。錢學(xué)森以自己的親身實(shí)踐給當(dāng)代知識(shí)分子樹立了榜樣。
  --摘編自穆森《錢學(xué)森愛國主義精神研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析錢學(xué)森能夠回國的主要原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明錢學(xué)森對中國社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)。
  組卷：2引用：5難度：0.4

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