中華民族多元一體。閱讀材料，回答問題。
材料一

諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。軒轅乃修德振兵……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野……蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。 ——司馬遷《史記》
陜西的黃帝陵一直是億萬華人公認(rèn)的尋根溯源、認(rèn)祖歸宗的祭祖地。每逢清明節(jié)，海內(nèi)外華人紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動(dòng)。

（1）據(jù)材料一，補(bǔ)全①、②之處。概括“每逢清明節(jié)，海內(nèi)外華人紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動(dòng)”的主要原因。
材料二 華夏民族，非一族所成。太古以來、諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》（2）從材料二可以看出華夏民族形成具有怎樣的特點(diǎn)？
材料三 春秋時(shí)代，華夏諸大國在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭，護(hù)衛(wèi)和擴(kuò)大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國則開疆拓土，力圖爭霸中原，但還是被各中原諸侯國視為夷狄。而在戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚認(rèn)同于華夏，中原諸國也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國家。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國爭雄以秦統(tǒng)一中國告終，中國形成為全國性的統(tǒng)一的多民族國家。
——張豈之主編的《中國歷史?先秦卷》（3）據(jù)材料三，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期中原諸侯國對“秦、楚”態(tài)度的變化。分析這一變化的影響。