2023-2024學(xué)年山東省濰坊市諸城市七年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．以下是北京人遺址的考古發(fā)掘情況簡(jiǎn)表，據(jù)此得出的合理結(jié)論是（　?。?

  人類化石200余件，分屬40多個(gè)個(gè)體	5個(gè)灰燼層及大量動(dòng)物燒骨
  動(dòng)物化石100多種	石器10多萬(wàn)件

  A．北京人遺址是我國(guó)境內(nèi)最早的人類遺址

  B．北京人遺址考古發(fā)掘豐富

  C．北京人從事狩獵活動(dòng)并開始飼養(yǎng)牲畜

  D．北京人過(guò)著定居生活
  組卷：129引用：16難度：0.8

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• 2．如圖為山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)的裝飾品，由獸骨和貝殼穿孔制成。此發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)明山頂洞人（　　）
  ?

  A．已經(jīng)懂得人工取火	B．外貌與現(xiàn)代人接近
  C．已經(jīng)有了愛(ài)美意識(shí)	D．開始了農(nóng)耕生活
  組卷：4引用：1難度：0.7

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• 3．人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和研究離不開史料。下列選項(xiàng)中，作為研究我國(guó)農(nóng)耕時(shí)代居民生活的最為可靠的史料是（　?。?/h2>

  A．浙江河姆渡遺址出土的稻谷、骨耜等材料

  B．司馬遷《史記》中有關(guān)黃帝的記載

  C．炎帝教民開墾耕種、制作陶器的神話傳說(shuō)

  D．北京人遺址的打制石器和動(dòng)物化石
  組卷：77引用：4難度：0.8

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• 4．仰韶文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。距今約7000-5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)，并分為不同的文化類型。下列哪一文化遺址最可能是考古學(xué)家研究仰韶文化類型的對(duì)象（　　）

  A．元謀人遺址

  B．北京人遺址

  C．半坡遺址

  D．河姆渡遺址
  組卷：244引用：39難度：0.7

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• 5．某校舉辦“百件文物講述歷史故事”圖片展。如圖為某遺址出土的文物圖片（或復(fù)原圖）。據(jù)此推測(cè)（　?。?br />?

  A．該文物出土于黃河流域

  B．該文物是舊石器時(shí)代的器物

  C．該地生活的居民已學(xué)會(huì)養(yǎng)魚

  D．該地居民生活環(huán)境潮濕多雨
  組卷：5引用：2難度：0.7

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• 6．如圖為距今5300年的牙雕蠶，出土于河南鄭州。該遺址不遠(yuǎn)處還出土了同時(shí)期的絲帛。專家推測(cè)此遺址為黃帝時(shí)代的都邑。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．我國(guó)的早期人類起源于河南

  B．河南鄭州是夏朝時(shí)期的都邑

  C．黃帝在此地?fù)魯×搜椎鄄柯?/label>

  D．嫘祖繅絲的傳說(shuō)具有可信性
  組卷：45引用：14難度：0.8

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• 7．距今五六千年前是我國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代，相傳各部落之間常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?？脊艑W(xué)家在距今五千年前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了石制箭頭和矛頭，被葬者的腿骨上留有箭頭造成的創(chuàng)傷，許多死者都是青壯年。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．考古發(fā)現(xiàn)與傳說(shuō)內(nèi)容無(wú)關(guān)

  B．在黃帝之后出現(xiàn)了部落聯(lián)盟

  C．傳說(shuō)中有一定的歷史信息

  D．部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為爭(zhēng)奪土地
  組卷：33引用：7難度：0.8

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• 8．對(duì)如圖所示權(quán)力交接情況的理解，正確的是（　　）
  

  A．甲、乙、丙處傳位都是禪讓

  B．乙處傳位主要是因禹治水有功

  C．丙處傳位是因啟是賢德之人

  D．丁處傳位后形成“公天下”
  組卷：26引用：7難度：0.5

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• 9．如圖是某同學(xué)為學(xué)習(xí)早期國(guó)家與社會(huì)變革時(shí)期而繪制的時(shí)間軸，其中③處應(yīng)該填寫的王朝名稱是（　?。?br />?

  A．夏朝

  B．商朝

  C．西周

  D．東周
  組卷：3引用：1難度：0.5

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二、非選擇題：本題共3小題，共50分。其中26題18分，27題16分，28題16分。

• 27．習(xí)近平總書記指出，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  【情景一】收藏在博物館里的文物
  材料一：先秦文物概覽

  ①	②	③	④
  某遺址出土的豬紋陶缽	刻有文字的甲骨	迄今世界上出土的最重的青銅器	某時(shí)期的鐵農(nóng)具

  （1）從材料一中任選一文物，指出其所屬歷史時(shí)期（或朝代），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從兩個(gè)方面說(shuō)明該文物所反映的社會(huì)狀況。（不得抄錄原材料）
  【情景二】陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)
  材料二：

  據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也。”2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史絕無(wú)僅有，充分反映了我國(guó)人民的智慧。

  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出這一工程的創(chuàng)新之處（答出一點(diǎn)即可），并概括它建成帶來(lái)的影響。
  【情景三】書寫在古籍里的文字
  材料三：

  知之為知之，不知為不知，是知也。 三人行，必有我?guī)熝伞?br />學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 溫故而知新，可以為師矣。 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

  ?（3）材料三出自哪位思想家的名言？結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，概括這些言論所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。綜合上述材料，你認(rèn)為“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”有什么意義？
  組卷：13引用：1難度：0.3

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• 28．中華民族多元一體。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一
  

  諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。軒轅乃修德振兵……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野……蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。 ——司馬遷《史記》
  陜西的黃帝陵一直是億萬(wàn)華人公認(rèn)的尋根溯源、認(rèn)祖歸宗的祭祖地。每逢清明節(jié)，海內(nèi)外華人紛紛從各地來(lái)到這里舉行祭祖活動(dòng)。

  （1）據(jù)材料一，補(bǔ)全①、②之處。概括“每逢清明節(jié)，海內(nèi)外華人紛紛從各地來(lái)到這里舉行祭祖活動(dòng)”的主要原因。
  材料二 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)、諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
  ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/bdo>（2）從材料二可以看出華夏民族形成具有怎樣的特點(diǎn)？
  材料三 春秋時(shí)代，華夏諸大國(guó)在“尊王攘夷”的旗幟下與四夷斗爭(zhēng)，護(hù)衛(wèi)和擴(kuò)大了華夏文明，屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)則開疆拓土，力圖爭(zhēng)霸中原，但還是被各中原諸侯國(guó)視為夷狄。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚認(rèn)同于華夏，中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個(gè)地區(qū)性統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“大一統(tǒng)”理論指導(dǎo)下的七國(guó)爭(zhēng)雄以秦統(tǒng)一中國(guó)告終，中國(guó)形成為全國(guó)性的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
  ——張豈之主編的《中國(guó)歷史?先秦卷》（3）據(jù)材料三，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原諸侯國(guó)對(duì)“秦、楚”態(tài)度的變化。分析這一變化的影響。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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