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2023-2024學(xué)年四川省成都市金堂縣淮口中學(xué)高二(上)入學(xué)歷史試卷
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試題詳情
印度民族領(lǐng)導(dǎo)人甘地認(rèn)為,“非暴力”思想的核心就是愛,主張用愛的方式去感化和喚醒人的內(nèi)在善性,從而使惡人棄惡從善,使犯錯(cuò)誤者改邪歸正。對(duì)其說法正確的是( ?。?/div>
A.使印度最終擺脫了英國(guó)殖民統(tǒng)治
B.充分調(diào)動(dòng)了印度人民的斗爭(zhēng)積極性
C.印度宗教深刻影響了其運(yùn)動(dòng)思想
D.其斗爭(zhēng)方式為亞洲各國(guó)提供了借鑒
【考點(diǎn)】
印度民族解放運(yùn)動(dòng)
;
評(píng)價(jià)甘地
.
【答案】
C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/9 8:0:9
組卷:1
引用:3
難度:0.5
相似題
1.
在印度激進(jìn)派不斷地發(fā)動(dòng)工人之下,1906年2月,東印度鐵路孟加拉段工人罷工除提出經(jīng)濟(jì)要求外,第一次提出了印度人和英國(guó)人地位平等的要求。1906年8月,加爾各答克萊武公司所屬黃麻廠工人罷工,也提出反對(duì)英籍管理人員歧視印度工人。這說明印度的罷工活動(dòng)( )
A.體現(xiàn)出馬克思主義理論的指導(dǎo)
B.推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)內(nèi)容的深入
C.助推了印度共產(chǎn)黨組織的建立
D.促使反英殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)進(jìn)入高潮
發(fā)布:2024/7/6 8:0:9
組卷:6
引用:5
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,回答問題。
材料一 提拉克作為印度近代一位偉大的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,被甘地尊稱為“現(xiàn)代印度之父”。他認(rèn)為17世紀(jì)前的印度處于一個(gè)神光朗照、統(tǒng)一的黃金時(shí)代,并積極對(duì)印度教經(jīng)典進(jìn)行新釋義以號(hào)召群眾,利用宗教節(jié)日對(duì)群眾進(jìn)行愛國(guó)主義教育。此外,他還大力標(biāo)舉印度宗教傳統(tǒng)中行動(dòng)主義的一面,認(rèn)為:“如果人與神尋求合一,他必須也尋求與圍繞他的世界相交融,并為世界而工作?!边@為印度資產(chǎn)階級(jí)正在進(jìn)行的社會(huì)斗爭(zhēng)提供了精神武器。
——摘編自歐東明《提拉克的民族文化復(fù)興思想》
材料二“非暴力不合作主義”,即堅(jiān)信真理的力量或愛的力量,由甘地在反南非政府對(duì)印度人民的歧視和壓迫的運(yùn)動(dòng)中首倡,在印度反殖民斗爭(zhēng)中不斷升華,在諸多國(guó)家民族運(yùn)動(dòng)中得以體現(xiàn)。它成為近現(xiàn)代手無寸鐵的民眾對(duì)抗專制獨(dú)裁政府的一種武器。甘地賦予了它一種倫理和道德的色彩,不僅使它在諸如種族、種姓、部落、社群、社會(huì)之間的關(guān)系構(gòu)建價(jià)值觀念方面發(fā)揮重要作用,也使它逐漸成為一種改造國(guó)家的武器,成為一種平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)的政治管理機(jī)器。
——摘編自迪帕克?馬利克《非暴力不合作主義百年祭》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述提拉克民族文化復(fù)興思想產(chǎn)生的社會(huì)背景并分析其特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述甘地“非暴力不合作主義”思想的意義。
發(fā)布:2024/7/12 8:0:9
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
3.
某歷史專欄出現(xiàn)了以下三則材料,該專欄的主題應(yīng)該是( ?。?br />
今天我們結(jié)束了一個(gè)厄運(yùn)的時(shí)代,印度再次發(fā)現(xiàn)了自己……
——尼赫魯?
??
A.印度獨(dú)立
B.民族民主運(yùn)動(dòng)的興起
C.拉丁美洲的獨(dú)立
D.資本主義時(shí)代的曙光
發(fā)布:2024/8/4 8:0:9
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
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