1．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心理念是對(duì)理性的信仰。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到自然界的運(yùn)作法則，更促使啟蒙思想家去思考社會(huì)問(wèn)題的解決。愛(ài)德華?吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)的史學(xué)杰作。我國(guó)著名史學(xué)家吳于廑先生曾這樣評(píng)價(jià)吉本的研究：“從逐頁(yè)的注文可見(jiàn)，其征考的文獻(xiàn)之廣，辨析史事之勤，也就是講求理性驗(yàn)證之嚴(yán)格，在19世紀(jì)西方史學(xué)大興史料研究之前，是難見(jiàn)其匹的。”啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，思想家們那種對(duì)史料的審慎批判態(tài)度，直接影響了19世紀(jì)實(shí)證主義史學(xué)，并為其奠定了基礎(chǔ)。啟蒙思想家們對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史事件的理性批判態(tài)度，較為適當(dāng)客觀的評(píng)判原則，促進(jìn)了歷史學(xué)朝科學(xué)化邁進(jìn)。
——摘編自黃冬敏《理性主義史學(xué)研究：以十八世紀(jì)的法國(guó)為中心》材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命以“歷史進(jìn)步”的觀念完全顛覆了文藝復(fù)興時(shí)期的歷史循環(huán)論。然而對(duì)“歷史進(jìn)步”的信仰在20世紀(jì)初受到了挑戰(zhàn)，理性的歷史研究并沒(méi)能阻止非理性的世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)后，人們愈發(fā)意識(shí)到，國(guó)際壟斷資本主義給人類帶來(lái)的不是幸福而是災(zāi)難；科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展在促進(jìn)生產(chǎn)力提升、強(qiáng)化了人對(duì)自然的控制的同時(shí)，也帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題；冷戰(zhàn)造成了人類生存危機(jī)、人文精神失落等問(wèn)題；高速發(fā)展的信息化促使精神文化的生產(chǎn)進(jìn)入普通的商品生產(chǎn)的軌道；世界范圍內(nèi)各種反叛的革命激情高漲。后現(xiàn)代主義史學(xué)從歷史著述的形式、概念和原理中來(lái)審視現(xiàn)代歷史學(xué)。詹京斯在《歷史的再思考》中把歷史學(xué)家的著作看成歷史學(xué)家本人的意識(shí)形態(tài)和世界觀所包容的故事編集。
——摘編自劉華初《后現(xiàn)代主義史學(xué)的理論與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一、二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期理性主義史學(xué)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明后現(xiàn)代主義史學(xué)思潮興起的歷史背景。
（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人類社會(huì)發(fā)展與史學(xué)理論革新的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：?jiǎn)⒚伤枷爰覐淖匀豢茖W(xué)的發(fā)展認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的。在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出許多杰出的啟蒙思想家，如英國(guó)的洛克，法國(guó)的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和以狄德羅為首的“百科全書(shū)”派，德國(guó)的歌德、席勒和康德等。這些思想家從理性原則出發(fā)，向封建專制和反動(dòng)教會(huì)發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，內(nèi)容涉及宗教、哲學(xué)、倫理、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和教育等領(lǐng)域。他們?cè)诜磳?duì)封建制度的同時(shí)也提出了一系列嶄新的思想理論，這些先進(jìn)的理論極大地鼓舞了人民群眾的反封建斗爭(zhēng)。
——摘編自鄭曉宇、李順金《文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及思想》材料二：在意大利，一些自由派貴族深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，開(kāi)始從事實(shí)際的改革活動(dòng)。卡貝利亞（1738—1794年）出身貴族，十分富有，本可以過(guò)著悠閑的富人生活。但他卻在新思想的激勵(lì)下，不斷致力于哲學(xué)方面的寫(xiě)作和從事實(shí)際的改革事業(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利表現(xiàn)得比較特殊。1780年，奧國(guó)皇帝約瑟夫二世（1780—1790年）在其母親死后，決定奉行開(kāi)明的改革。他的改革措施包括：任命一批法學(xué)家，修改民事訴訟法典，減輕刑罰，并廢止死刑。約瑟夫二世的改革使奧國(guó)避免了革命，并使它從一個(gè)中古國(guó)家一躍而成為一個(gè)近代國(guó)家。
——摘編自徐鶴森《18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響。

3．啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。下列人物與成就對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（　?。?/div>