27．“中國古代在經(jīng)驗技術(shù)的發(fā)展水平上遠遠超過西方，但為什么近代科學卻首先在西方誕生，而中國反而遠遠落在西方后面呢？”這是英國學者李約瑟對中國科學技術(shù)發(fā)展史進行研究后提出的疑問，在學界稱為“李約瑟難題”。
材料一：中古時期，巴比倫、埃及、希臘等國衰落，只有中國仍居世界前列，除了蠶桑、茶等農(nóng)業(yè)技術(shù)、冶鐵術(shù)、造紙術(shù)、造船、瓷器、指南針、印刷術(shù)、火藥、拱橋、針灸等外，遠遠比西方國家先進的成就還有：指南車、記里鼓車、水碓磨、龍骨車、石碾、風箱、獨輪車、馬頸套、弓弩、天然氣井等。中國先進的技術(shù)成就和在天文、數(shù)學、化學、醫(yī)學等方面的知識，向東、向南傳播到朝鮮、日本、越南和印度等國；向西傳播到波斯、阿拉伯，并且擴散到歐洲，對世界科學技術(shù)發(fā)展做出了巨大貢獻
——申漳《中國古代科技簡史》（1）根據(jù)材料一，歸納古代中國科學技術(shù)發(fā)展的特點。
材料二：東西方天文學成就一覽
| 中國古代的天文學成就 |
西方近代以來的天文學成就 |
《尚書》中有日食記錄；
《竹書紀年》中記載了流星雨；
《淮南子》中記載了太陽黑子；
《春秋》中有哈雷彗星的記錄；
《漢書》中有新星的記錄；
僧一行測量了子午線 |
哥白尼提出“太陽中心說”；
開普勒指出行星沿橢圓形軌道繞太陽運行；
伽利略自制天文望遠鏡，證明新天文學正確性；
布魯諾指出太陽也不是宇宙的中心，宇宙是無限的；
牛頓提出“萬有引力定律”；
愛因斯坦提出相對論 |
（2）根據(jù)材料二，指出古代中國與近代以來西方在天文學研究方面的顯著差異。
材料三：清雍正皇帝反復強調(diào)：“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”；“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”；“率天下農(nóng)民竭力耕耘”，“使人力無遺而地力殆盡”?！髑鍟r期的科舉制度已在很大程度上演變成朝廷鉗制人們思想的工具，不但專考“四書五經(jīng)”，而且按刻板的模式作文選官——“八股取士”?？茖W技術(shù)完全被排斥在各級教育和科舉選官考試內(nèi)容之外?！鳛楣俜秸y(tǒng)思想的儒學，強調(diào)君權(quán)神授、天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、開發(fā)自然的傳統(tǒng)。當科學技術(shù)處于以總結(jié)經(jīng)驗、搜集材料為主的傳統(tǒng)科技階段時，其影響尚不明顯，因此中國古代還有可能在技術(shù)方面做出領(lǐng)先于西方的貢獻。但一旦進入理論升華階段，哲學觀和自然觀的影響就至關(guān)重要。
——岳麓版《歷史?必修三》（3）根據(jù)材料三，說明阻礙中國古代自然科學進一步發(fā)展的因素。
材料四：文藝復興基督教神學自然科學啟蒙運動
（4）結(jié)合所學知識，運用材料四中的四個關(guān)鍵詞，就“思想解放與科學發(fā)展的關(guān)系”這一話題進行簡要闡釋。
（要求：①緊扣主題，觀點明確；②史實準確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字數(shù)在120字左右。）
