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漢朝時期，官方教育與民間私學相結(jié)合的鄉(xiāng)里教化方式，不可不謂是統(tǒng)治術(shù)上的一大智慧。據(jù)《后漢書?李膺傳》載：“（李膺）出補蜀郡太守，修庠序，設(shè)條教，明法令，威恩并行，蜀之珍玩，不入于門，益州紀其政化?！睋?jù)此可知，漢朝的鄉(xiāng)里教化（　?。?/div>
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/11 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.6
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  • 1．宋代《呂氏鄉(xiāng)約》在當時具有一定的教化影響，但終兩宋之世，鄉(xiāng)約的推行均未形成大的氣候。自明代王守仁以巡撫身份與士紳共同合作，推行《南贛鄉(xiāng)約》后，鄉(xiāng)約逐漸成為半官方組織在全國范圍推廣。由此推知，造成這一差異的主要因素是（　　）
    發(fā)布：2024/9/22 8:0:9組卷：7引用：6難度：0.5
  • 2．漢文帝前元十二年詔稱：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也。三老，眾民之師也。廉吏，民之表也?！惫柿睢耙詰艨诼手萌?、孝佛、力田常員，令各率其意以道民焉”。這表明當時統(tǒng)治者（　?。?/div>
    發(fā)布：2024/9/22 8:0:9組卷：2引用：4難度：0.5
  • 3．乾隆年間，山西巡撫塔永寧奏稱，編查保甲“務(wù)令窮鄉(xiāng)僻壤處處周到”；保甲實行得好壞“全在牌頭、甲長、保正等役”，保甲人役“務(wù)令擇本處務(wù)農(nóng)經(jīng)營之人充當”；設(shè)立保甲循環(huán)冊，每月上交州縣查驗。其意在（　?。?/div>
    發(fā)布：2024/9/20 2:0:8組卷：9引用：7難度：0.5
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