2022-2023學(xué)年安徽省安慶一中高二（下）第二次段考?xì)v史試卷

一、選擇題（16*3=48）

• 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源面對(duì)英國(guó)的挑戰(zhàn)，在《海國(guó)圖志》中，從戰(zhàn)與和的夾縫里提出一個(gè)“守”字，以之為根本之策。其“守之策”有二：“一曰，守外洋不如守?？?，守?？诓蝗缡貎?nèi)河；二曰，調(diào)客兵不如練土兵，調(diào)水師不如練水勇?！睋?jù)此可知，魏源的海戰(zhàn)思想（　?。?/div>

  A．利于提升近代的海防意識(shí)

  B．體現(xiàn)了士大夫的救亡訴求

  C．深受傳統(tǒng)軍事觀念的影響

  D．成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 2．清朝時(shí)期，廣東地區(qū)種植甘蔗的現(xiàn)象較為普遍，“蔗田幾與禾田等”。合浦人陳大恒，開(kāi)設(shè)糖坊，榨蔗制糖，一次就賣(mài)給一個(gè)糖商五萬(wàn)片，其規(guī)模已相當(dāng)可觀。廣東番禺、東莞、增城等地的蔗糖甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，“至于紅毛（指在東南亞的荷蘭殖民者）、日本、琉球、暹羅斛（今泰國(guó)）、呂宋”。這反映了當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)（　?。?/div>

  A．重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)	B．區(qū)域間的長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)達(dá)
  C．農(nóng)村與市場(chǎng)的聯(lián)系加強(qiáng)	D．經(jīng)濟(jì)作物種植已成主流
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 3．漢朝時(shí)期，官方教育與民間私學(xué)相結(jié)合的鄉(xiāng)里教化方式，不可不謂是統(tǒng)治術(shù)上的一大智慧。據(jù)《后漢書(shū)?李膺傳》載：“（李膺）出補(bǔ)蜀郡太守，修庠序，設(shè)條教，明法令，威恩并行，蜀之珍玩，不入于門(mén)，益州紀(jì)其政化?！睋?jù)此可知，漢朝的鄉(xiāng)里教化（　?。?/div>

  A．發(fā)揮了地方官吏的示范作用

  B．推動(dòng)了儒學(xué)世俗化與大眾化

  C．促進(jìn)了蜀地開(kāi)發(fā)與民族交融

  D．體現(xiàn)了基層治理的重大創(chuàng)新
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 4．南京臨時(shí)參議院選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)后，資產(chǎn)階級(jí)革命派的大多數(shù)人認(rèn)為：“袁世凱盡管不好，我們希望他好，要用誠(chéng)懇的勸告，嚴(yán)密的監(jiān)視，感動(dòng)他，鼓勵(lì)他，使他不能不好?！边@表明當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命派（　?。?/div>

  A．盡管妥協(xié)但政治上日趨成熟

  B．缺乏足夠的實(shí)力來(lái)鞏固政權(quán)

  C．已認(rèn)清袁世凱的反革命本質(zhì)

  D．認(rèn)識(shí)到了政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性
  組卷：6引用：9難度：0.7

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• 5．南朝劉宋時(shí)期，醫(yī)者唐賜因飲酒得病吐蟲(chóng)而死。其妻張氏遵其遺囑剖腹檢查，郡縣法官認(rèn)為張氏剖腹殘忍，屬傷夫罪，而唐賜之子不禁止母親剖父尸，屬不孝。結(jié)果，判唐賜之子棄市，張氏五年刑。該案的判決表明（　?。?/div>

  A．當(dāng)時(shí)司法量刑不避親疏	B．地方官員隨意解釋法律
  C．綱常觀念影響法律判決	D．深受理學(xué)道德教化影響
  組卷：29引用：9難度：0.7

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• 6．“（本次大會(huì)）向全世界與全中國(guó)的勞動(dòng)群眾，宣布它在全中國(guó)所要實(shí)現(xiàn)的基本任務(wù)，即中華蘇維埃共和國(guó)的憲法大綱……中華蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專(zhuān)政的國(guó)家?！边@次大會(huì)的召開(kāi)地點(diǎn)位于如圖中（　　）

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：243引用：22難度：0.5

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二、非選擇題（14+16+14+8=52分）

• 19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
  材料一：臣自欽取來(lái)京，至今二十四載，晝夜竭力，以全備理推之法，詳察窮理之書(shū)，從西字已經(jīng)翻譯而未刻者，皆校對(duì)而增修之，纂集之；其未經(jīng)翻譯者則接續(xù)而翻譯，以加補(bǔ)之，輯集成軼，庶幾能備理推之要法矣?！w歷法有屬法之?dāng)?shù)，有立法之理，設(shè)惟有其法之?dāng)?shù)而無(wú)其法之理，即如人惟有形體而無(wú)靈性，亦如諸星惟有定所而無(wú)運(yùn)動(dòng)之照臨焉。夫歷理為諸星恒動(dòng)定規(guī)之所由，如泉源為水流之所自也?！酌现畬W(xué)萬(wàn)世不磨，理推之學(xué)亦然。
  ——摘編自[比]南懷仁集述：《窮理學(xué)存（外一種）》（1683年）材料二：“西學(xué)東漸”以西學(xué)的發(fā)展為前提，而正是生產(chǎn)力的發(fā)展造就了相對(duì)發(fā)達(dá)的西學(xué)，使之有資格“東漸”?！拔鲗W(xué)東漸”一開(kāi)始就是資本主義在向全球擴(kuò)張中面對(duì)東方大國(guó)而采取的一種略區(qū)別于殖民擴(kuò)張的交往形式。最早傳播西學(xué)的是明末來(lái)華的耶穌會(huì)傳教士。
  ——摘編自羅本琦、方國(guó)根《明末“西學(xué)東漸”的緣起申說(shuō)》材料三：西學(xué)中源說(shuō)最初是明清之際的黃宗羲、方以智、王錫闡等人提出的，依據(jù)孔子的“天子失官，學(xué)在四夷”可說(shuō)明晚明傳入中國(guó)的西方科學(xué)技術(shù)是中國(guó)古代學(xué)術(shù)流傳到西方后，由他們（西方人）發(fā)揚(yáng)光大了的?？滴醯墼凇队迫切巍分刑岢觯肮湃藲v法流傳西土，彼土之人習(xí)而加精焉”。康熙帝的說(shuō)法立即被士人所理解，天文學(xué)家梅文鼎也積極響應(yīng)，御制“《三角形》言西學(xué)貫源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。于是，西學(xué)中源說(shuō)成為清代文化思想中對(duì)待西學(xué)態(tài)度的主流。
  ——摘編自張西平《明清之際西學(xué)東漸的歷史反思》（1）分別概述每則材料關(guān)于西學(xué)東漸的信息，并說(shuō)明其對(duì)研究明末清初西學(xué)東漸的價(jià)值。
  （2）簡(jiǎn)析明末清初西學(xué)東漸發(fā)展的原因。
  （3）談?wù)勀銓?duì)明清時(shí)期西學(xué)東漸的認(rèn)識(shí)。
  組卷：11引用：4難度：0.6

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• 20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料：國(guó)際秩序發(fā)展史大事件
  

  時(shí)間	大事件
  1648年	歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，《威斯特伐利亞和約》簽訂。
  1651年	英國(guó)頒布了多項(xiàng)《航海條例》，發(fā)動(dòng)英荷戰(zhàn)爭(zhēng)。
  1882年	德、奧、意三國(guó)在維也納簽訂同盟條約，此后4次續(xù)訂并增補(bǔ)條款。
  1928年	美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約國(guó)在相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。
  1945年	英、美、中、蘇等50個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》。
  1947年	23個(gè)國(guó)家簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》。
  1970年	25屆聯(lián)大將“和平共處五項(xiàng)原則”寫(xiě)進(jìn)《關(guān)于各國(guó)依聯(lián)合國(guó)憲章建立友好關(guān)系及合作的國(guó)際法原則宣言》。

  ——摘編自劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》從材料中提取兩條或兩條以上的信息，圍繞“國(guó)際秩序”自擬論題，運(yùn)用世界史相關(guān)知識(shí)加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，邏輯清晰。）
  組卷：10引用：5難度：0.6

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