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恩格斯《在馬克思墓前的講話》指出:“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律……人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)?!边@里的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是指( ?。?/h1>

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:15引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.通史、斷代史都是呈現(xiàn)歷史的恰當(dāng)形式,而有關(guān)通史與斷代史認(rèn)識(shí)之分歧,由來(lái)已久。據(jù)此,閱讀下列材料,回答相關(guān)問(wèn)題。
    材料一:司馬遷撰寫《史記》旨在“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。班固認(rèn)為“漢紹堯運(yùn),以建帝業(yè),至于六世”,司馬遷將其“編于百王之末,廁于秦、項(xiàng)之列”不妥,故斷漢為史,撰《漢書(shū)》,以彰顯漢代歷史地位。上述兩者對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
    材料二:20世紀(jì)初期,章太炎指出:“所貴乎通史者,固有二方面:一方以發(fā)明社會(huì)政治進(jìn)化衰微之原理為主,則于典志見(jiàn)之;一方以鼓舞民氣,啟導(dǎo)方來(lái)為主,則亦必于紀(jì)傳見(jiàn)之?!绷?jiǎn)⒊J(rèn)為,“《史記》以社會(huì)全體為史的中樞,故不失為國(guó)民的歷史;《漢書(shū)》以下,則以帝室為史的中樞,自是而史乃變?yōu)榈弁跫易V矣。”他欲草一中國(guó)通史,以助愛(ài)國(guó)主義之發(fā)達(dá)。
    ——以上材料摘編自趙梅春《不通古今之變則無(wú)以言通史》(1)依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),指出兩人治史觀點(diǎn)的不同,概述兩書(shū)成書(shū)的歷史共同因素。
    (2)比較材料一,概述材料二呈現(xiàn)的新觀點(diǎn),及其反映的治史價(jià)值追求。

    發(fā)布:2024/9/5 4:0:8組卷:0引用:4難度:0.5
  • 2.據(jù)學(xué)者研究,修昔底德記述歷史的標(biāo)準(zhǔn)之一便是看所聞之事是否合乎常人之常情。他在著述《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書(shū)時(shí),曾不辭辛苦地奔赴各地進(jìn)行實(shí)地考察,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中所涉及的山丘、河谷等都做了具體而準(zhǔn)確的描述。這表明修昔底德的史學(xué)觀念(  )

    發(fā)布:2024/8/11 0:0:1組卷:8引用:8難度:0.7
  • 3.下表為不同史籍關(guān)于建興九年同一事件的歷史敘述。由此可見(jiàn)(  )
    記述 出處
    五月,辛巳(司馬懿)乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍,自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒,大破之,獲甲首三千級(jí)……宣王(司馬懿)還保營(yíng)。 [東晉]習(xí)鑿齒《漢晉春秋》
    帝(司馬懿)攻拔其(諸葛亮)圍,亮宵遁,追擊,破之,俘斬萬(wàn)計(jì)。 [唐]房玄齡等《晉書(shū)》
    當(dāng)宣(晉宣帝司馬懿)、景(晉景帝司馬師)開(kāi)基之始,曹馬構(gòu)紛之際,或列營(yíng)渭曲,見(jiàn)屈武侯……陳壽、王隱(晉史官,《晉書(shū)》史料多出自其所著史書(shū))咸杜口而無(wú)言……至習(xí)鑿齒《蜀漢廣漢太守習(xí)禎后裔》……歷代厚誣,一朝如雪。 [唐]劉知幾《史通?直書(shū)》

    發(fā)布:2024/8/24 3:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
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