試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
【甲】
勸學(xué)
      予少時(shí)讀書(shū),一見(jiàn)輒能誦。暗疏之,亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬之間把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。
      比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾,悔前所為;而聰明衰耗,殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事,必尋繹數(shù)終,掩卷茫然,輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦,而常廢于善忘。
      嗟夫!敗吾業(yè)者,常此二物也。比讀《齊史》,見(jiàn)孫搴答邢詞曰:“我精騎三千,足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)。”心善其說(shuō),因取“經(jīng)”“”“子”“史”之可為文用者,得若干條,勒為若干卷,題曰《精騎集》云。
      噫!少而不勤,無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘,庶幾以此補(bǔ)之。
      (節(jié)選自秦觀《精騎集》)
【乙】
勸學(xué)
      青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
      吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
(節(jié)選自《荀子》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.然負(fù)此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無(wú)幾日
B.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無(wú)幾日
C.然負(fù)此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無(wú)幾日
D.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無(wú)幾日
(2)下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是
B
B

A.不如曩時(shí)十一二 殆:表推測(cè),大概、幾乎。與“思而不學(xué)則殆”的“殆”含義相同。
B.心其說(shuō) 善:意動(dòng)用法,認(rèn)為好。與本文中“長(zhǎng)而善忘”的“善”用法及意義均不同。
C.聲非加疾也,而聞?wù)?bdo class="mathjye-underpoint">彰 彰:明顯,顯著。與成語(yǔ)“欲蓋彌彰”的“彰”含義不同。
D.非能水也,而江河 絕:橫渡,穿越。與“率妻子邑人來(lái)此絕境”的“絕”含義相同。
(3)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.朔,古代有“月相紀(jì)日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月的最后一天叫“朔”。
B.傳,古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。注釋《春秋》的書(shū)主要有三部,分別是《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》,合稱“春秋三傳”。
C.序,一般寫在書(shū)籍或文章前面,如《琵琶行并序》;列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”,如《指南錄后序》。
D.金,一般指金屬的通稱或金屬總名。“金就礪則利”中的“金”特指用金屬制成的刀斧,“礪”指磨刀石。
(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.秦觀年輕時(shí)讀書(shū),一看到文章就能背誦,默寫一遍,也無(wú)大差錯(cuò)。雖有較強(qiáng)記憶力,學(xué)業(yè)因其不勤奮而荒廢。秦觀在《精騎集序》中毫不隱瞞自己當(dāng)時(shí)的狀況。
B.秦觀自稱不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè),但看到孫搴答邢詞中的句子,深表贊同,于是摘取“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子,編為《精騎集》。
C.《荀子?勸學(xué)》善用比喻來(lái)闡述道理。選文【乙】第二段,便用同類事物設(shè)喻,反復(fù)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn),得出結(jié)論:君子要善于通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
D.《精騎集序》中秦觀敘述年少時(shí)憑記性好,不專心讀書(shū),不能積累學(xué)問(wèn),可以從反面論證《荀子?勸學(xué)》“學(xué)不可以已”的中心觀點(diǎn)。
(5)將選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾,悔前所為。
②雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。

【答案】D;B;A;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:36引用:5難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
    項(xiàng)脊軒志
    歸有光
          項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無(wú)可置者。又北向,不能得日,日過(guò)午已昏。余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯,亦遂增勝。借書(shū)滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂,小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛(ài)。
          然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門墻,往往而是,東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。家有老嫗,嘗居于此。嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗一至。嫗每謂余曰某所而母立于茲嫗又曰汝姊在吾懷呱呱而泣娘以指叩門扉曰兒寒乎欲食乎吾從板外相為應(yīng)答 語(yǔ)未畢,余泣,嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中,一日,大母過(guò)余曰:“吾兒,久不見(jiàn)若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門,自語(yǔ)曰:“吾家讀書(shū)久不效,兒之成,則可待乎!”頃之,持一象至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡,如在昨日,令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
          軒東故嘗為廚,人往,從軒前過(guò)。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。軒凡四遭火,得不焚,殆有神護(hù)者?!?br />      余既為此志,后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧,述諸小妹語(yǔ)曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”其后六年,吾妻死,室壞不修。其后二年,余久臥病無(wú)聊,乃使人復(fù)葺南閣子,其制稍異于前。然自后余多在外,不常居。
          庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
    (選自《震川先生集》,有刪節(jié))(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.嫗每謂余曰/某所/而母立于茲/嫗又曰/汝姊在吾懷/呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    B.嫗每謂余曰/某所而母/立于茲/嫗又曰/汝姊在吾懷/呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    C.嫗每謂余曰/某所/而母立于茲/嫗又曰/汝姊在/吾懷呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    D.嫗每謂余曰/某所而母/立于茲/嫗又曰/汝姊在/吾懷呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.志,即“記”,是古代一種敘事抒情的文體,行文可敘可議,表達(dá)方式較為靈活。
    B.先妣,指“去世的母親”,“先”常用于尊稱死去之人,如先父、先烈、先哲等。
    C.束發(fā),指“收束頭發(fā)”,清以前漢族男孩12歲時(shí)束發(fā)為髻,故也指“成童之齡”。
    D.笏,我國(guó)古代文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)所執(zhí)的手板,可供記事,用象牙、玉石等制成。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.項(xiàng)脊軒補(bǔ)漏修繕后環(huán)境雅致。經(jīng)修補(bǔ)改繕后,項(xiàng)脊軒環(huán)境優(yōu)雅別致,白天室內(nèi)明亮,庭中花木增光,人鳥(niǎo)和諧,晚上樹(shù)影搖曳。
    B.項(xiàng)脊軒見(jiàn)證了作者家族離衰。庭院本南北相通,祖輩們分家后,籬分墻隔,雞犬襲擾,漸露衰態(tài),客人往來(lái)也有著諸多不便。
    C.項(xiàng)脊軒承載著祖母深情厚望。作者在軒中讀書(shū),祖母寄予厚望,希望“我”能改變家族在科舉考試中長(zhǎng)期沒(méi)有功名的境況。
    D.項(xiàng)脊軒讓作者深情追念亡妻。作者之妻曾向小妹們主動(dòng)介紹項(xiàng)脊軒,妻死樹(shù)茂,“我”提筆記下曾與之生活的場(chǎng)景,感念不已。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①吾兒,久不見(jiàn)若影,何竟日默默在此,大類女郎也。
    ②后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)。

    發(fā)布:2024/11/10 16:30:5組卷:23引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下文,完成各題。
    赤壁賦
    蘇軾
          ①壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
          ②于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
          ③蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”
          ④蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。”
          ⑤客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
    (1)解釋下列加點(diǎn)字。
    歌而和之
     

    ②舉匏樽以相
     

    (2)與“客有吹洞簫者”句式相同的一項(xiàng)
     

    A.青出于藍(lán),而勝于藍(lán)
    B.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
    C.崖限當(dāng)?shù)勒?br />D.此非孟德之困于周郎者乎
    (3)把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?
    (4)結(jié)合全文,分析作者是怎樣將景、情、理有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)理趣之美的?

    發(fā)布:2024/11/10 14:30:1組卷:2引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    (一)      大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
          古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。
          其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。
    《大學(xué)之道》(二)
          蘇子瞻,智慧夙成。喜讀書(shū),手抄經(jīng)史,皆一通。每一書(shū)成,輒變一體,書(shū)法遂工。髫年,便有論著。父明允,大以為佳。
          年二十,侍明允,偕弟子由至成都,謁張安道。安道傾注甚,致書(shū)歐陽(yáng)永叔。永叔見(jiàn)明允及子瞻、子由文,甚喜,極力推挽,聲名大起。明允卒后,子瞻判官告院,與王介甫議論不合,出為杭停。于時(shí)兄弟散于宦途,離合之感,從此始矣。
          仕杭三年不調(diào)。改知彭城,約子由會(huì)于澶濮之間,相攜至彭城,宿逍遙堂。時(shí)兄弟一別,遂已七年。子由念風(fēng)雨聯(lián)床之約,不勝離合之感。子瞻則謂宦游相別之日淺,而異時(shí)退休想從之日長(zhǎng),無(wú)容凄愴也。然而鄉(xiāng)思益深矣。子由留百余日而去。
          移知湖州,是年,言事者以到任謝表為謗,并摭生平詩(shī)辭,以為怨望。遣中使追攝赴詔獄有司移各州取所留詩(shī)杭州供數(shù)百首名曰“詩(shī)帳”就逮臺(tái)獄,子瞻知不免,因自嘆曰:“命途舛薄,遭此荼苦,我死易耳,乃竟不得一見(jiàn)吾子由乎!”因賦二詩(shī)托獄卒遺子由,獄吏不敢隱,遂以上。上見(jiàn)而憐之,自此一意寬釋。會(huì)以曹太后泣問(wèn)故,上意益解。于是黃州之命下矣。
          哲宗立,子瞻以禮部郎召還,子由相繼為侍從,弟兄聚首,友朋湊集,文酒賞逅,雅道大振。而元豐諸臣章惇輩亦會(huì)于朝。子由疏其奸惡,惇大怒。于是子瞻貶嶺外,子由貶筠,蘇門四學(xué)士亦相繼盡去。當(dāng)事者猶謂罪大罰輕,復(fù)謫子瞻至儋州,子由至雷州,了不相聞。
          元符三年,子瞻北還中原,子由亦由雷還許。初,子瞻已定居陽(yáng)羨,子由有書(shū)來(lái)促歸許。念老境庶幾,不欲做兩處,遂決計(jì)從江溯汴,于陳留陸行至許。會(huì)舟中皆伏暑,又念子由近亦窮用,不忍累之。遂復(fù)歸陽(yáng)羨,還舊寓。未幾,疾甚,數(shù)日而終。子由聞之,傷悼不欲生。
    (節(jié)選自袁中道《次蘇子瞻先后事》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所留詩(shī)/杭州供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
    B.遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所/留詩(shī)杭州/供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
    C.遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所/留詩(shī)杭州/供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
    D.遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所留詩(shī)/杭州供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.格物:格物是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ),意思是認(rèn)識(shí)、研究、探究萬(wàn)物的規(guī)律,格“規(guī)律”之意。格物致知,是中國(guó)古代儒家思想的一個(gè)重要概念,乃儒家專門研究“物之理”的學(xué)科,后失傳。
    B.庶人:泛指無(wú)官爵的平民;百姓。周代統(tǒng)治族居住在國(guó)中(城內(nèi))及國(guó)郊,稱為國(guó)人。國(guó)人中的上層為卿、大夫、士,下層為庶人。
    C.髫年,指幼童時(shí)期,與陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”中的“垂髫”含義相同。
    D.子由,即蘇軾的弟弟蘇轍的字。古代男子二十歲舉行加冠禮時(shí)取字,女子不取字。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇子瞻對(duì)自己親手抄寫的經(jīng)史書(shū)籍皆明了諳熟,并在抄寫過(guò)程中成就了高超的書(shū)法技藝,其著作得到父親的高度贊賞。
    B.蘇子瞻因與王介甫政見(jiàn)不合而離開(kāi)京城出任杭州通判,七年后才得以和蘇子由再次相會(huì),兄弟二人互相傾訴離別之悲。
    C.蘇子瞻、蘇子由及蘇門四學(xué)士遭受了嚴(yán)酷的政治迫害,直接原因是蘇子由上奏章揭發(fā)了元豐諸臣章惇等的奸惡事實(shí)。
    D.蘇子由晚年在許州寫信催促蘇子瞻到許州養(yǎng)老,但因種種原因,蘇子瞻最終沒(méi)有到許州,再次返居陽(yáng)羨,不久不幸病逝。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
    ②言事者以到任謝表為謗,并摭生平詩(shī)辭,以為怨望。
    (5)蘇子瞻遭遇“詩(shī)賬”事件,被捕入獄后,因何原因被釋放?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/11/10 10:0:1組卷:6引用:4難度:0.6
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證出版物經(jīng)營(yíng)許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正