閱讀下列材料，回答問題。
（1）材料研讀，分析華夏民族形成的特點(diǎn)。
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯（指遠(yuǎn)古時(shí)期的部落）錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
（2）分析炎帝的發(fā)明及意義。
材料一 神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之，然后五谷興助，百果藏實(shí)。
材料二 神農(nóng)是以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。
材料三 民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾，而醫(yī)道自此始矣。
材料四 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
（3）結(jié)合材料，說說“天下為公，選賢與能”指什么意思？這種推舉首領(lǐng)的制度叫什么？
（4）傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明可信嗎？有哪些依據(jù)？說出傳說與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系？

【考點(diǎn)】炎帝和黃帝；堯舜禹的“禪讓”．

【答案】見試題解答內(nèi)容