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閱讀下面文言文,完成問(wèn)題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
      人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
【乙】貞觀初,太宗謂侍臣曰:“為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。再者,不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物,皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味,玩悅聲色,所欲既多,所損亦大,既妨政事,又?jǐn)_生人?!必懹^六年,太宗謂侍臣曰:“古之昏君,其耳目皆為敝,不知時(shí)政得失,亦不見(jiàn)過(guò),以是滅亡。朕既在九重,不能盡見(jiàn)天下事,故布之卿等,以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意。”貞觀十三年,太宗謂侍臣曰:“林深則鳥(niǎo)棲,水廣則魚(yú)游,仁義積則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)害,不知行仁義則災(zāi)害不生。”
(節(jié)選自《貞觀政要》,有刪改)【注釋】①貞觀:唐太宗李世民年號(hào)。②存:撫恤。③耽:沉溺。④敝:同“蔽”。⑤九重:深宮之內(nèi)。⑥存意:用心操勞國(guó)事。
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
C
C

A.其體膚 餓:使……饑餓
B.征于色,發(fā)于聲,而后 喻:了解,明白
C.管夷吾舉于 士:士兵
D.人恒過(guò),然后能改 過(guò):犯錯(cuò)誤
(2)下列句子中,加點(diǎn)“則”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是
B
B

例句:林深鳥(niǎo)棲,水廣則魚(yú)游
A.此岳陽(yáng)樓之大觀也
B.學(xué)而不思罔,思而不學(xué)則殆
C.然天下之事,但知其一,不知其二者多矣
D.入無(wú)法家拂士
(3)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A
A

A.甲文采用層層推理的方法,開(kāi)頭先列舉事例,接著提出了擔(dān)任治國(guó)重任的人才必須經(jīng)過(guò)磨煉的觀點(diǎn),然后從反面進(jìn)行推論,自然導(dǎo)出“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。
B.甲文善用排比,而且句式靈活,既增添了氣勢(shì),也給人以美感。
C.乙文中太宗以“林深則鳥(niǎo)棲,水廣則魚(yú)游”設(shè)喻,闡明施行仁義的必要性。
D.【甲】【乙】?jī)晌亩紡膰?guó)家興亡的角度闡述了治國(guó)之道。【甲】文強(qiáng)調(diào)國(guó)家興盛內(nèi)要有“法家拂士”,外要有“敵國(guó)外患”;【乙】文強(qiáng)調(diào)為君之道,首先是“存百姓”,其次是“不敢縱逸”,還要廣開(kāi)言路,居安思危。
(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
(5)用“/”給【乙】文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子斷句。(限斷兩處)
莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意。

【考點(diǎn)】文言句式;文言斷句;文言翻譯
【答案】C;B;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:49引用:2難度:0.7
相似題
  • 1.比較閱讀《富貴不能淫》與《答謝中書(shū)書(shū)》兩文言文,完成問(wèn)題。
    【甲】富貴不能淫      景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
          孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
    【乙】答謝中書(shū)書(shū)
    陶弘景
          山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
    (1)解釋加點(diǎn)的詞。
    ①是得為大丈夫乎
     

    ②得志,與民
     

    ③夕日欲,沉鱗競(jìng)躍
     

    (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ),說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。
    ①居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。
    ②自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。
    (3)對(duì)兩文的表述,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.甲文探討“何為大丈夫”的問(wèn)題。景春提出觀點(diǎn),孟子反駁,有破有立。
    B.乙文幾乎字字落于景,句句傳達(dá)情。山水明麗,猿鳥(niǎo)靈動(dòng),自然和諧,透露出作者超凡脫俗的高雅志趣。
    C.甲文重在議論說(shuō)理,語(yǔ)言犀利,咄咄逼人,富有氣勢(shì);乙文重在寫(xiě)景抒情,但語(yǔ)言婉麗,情味黯然,削弱了文章的表現(xiàn)力。
    D.乙文詞句清雅,駢散結(jié)合,錯(cuò)落有致,清晰明快,讀來(lái)朗朗上口,極富節(jié)奏感。
    (4)乙文為“山水美文”,多用偶句,清晰明麗,節(jié)奏明快,讀來(lái)朗朗上口,富有韻律美;節(jié)奏中蘊(yùn)山水之美,韻律中藏作者情懷。甲文屬“議論說(shuō)理文”,多用反問(wèn)句、排比句,便于闡述觀點(diǎn),表明思想傾向;品讀文末劃線(xiàn)句子,從排比的角度,評(píng)說(shuō)孟子文章雄辯的特色。

    發(fā)布:2024/11/8 22:0:1組卷:101引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀《愚公移山》,完成下列各題。
    愚公移山      太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
          北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:【甲】“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
          河曲智叟笑而止之曰:【乙】“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
    (1)下列詞語(yǔ)中的“負(fù)”與“命夸娥氏二子負(fù)二山”一句中的“負(fù)”意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.如釋重負(fù)
    B.負(fù)勢(shì)競(jìng)上
    C.負(fù)荊請(qǐng)罪
    D.忘恩負(fù)義
    (2)依據(jù)上下文,對(duì)文中【甲】【乙】?jī)商幃?huà)線(xiàn)語(yǔ)句理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“甚矣,汝之不惠!”,這句話(huà)把“甚矣”提前,強(qiáng)調(diào)愚公不聰明的程度,充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視。
    B.“以君之力,曾不能損魁父之丘”和“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”句式相同。妻子的話(huà)合情合理;智叟的話(huà)尖刻夸張,表現(xiàn)了他對(duì)愚公移山的反對(duì)。
    C.“如太行、王屋何?”和“其如土石何?”都是反問(wèn)句,但智叟的一個(gè)“其”字,表達(dá)了強(qiáng)烈的嘲諷意味。
    D.妻子提出“且焉置土石”的疑問(wèn),反映了她對(duì)移山的擔(dān)心,希望愚公知難而退。
    (3)結(jié)合上文與下面【鏈接材料】,簡(jiǎn)要說(shuō)明面對(duì)移走大山和洪水泛濫的困難,愚公和大禹分別是怎么做的。任選其中一個(gè)人的做法,說(shuō)說(shuō)你獲得的啟示。
    【鏈接材料】
    大禹治水      堯舜時(shí),九河不治,洪水泛濫。堯用鯀治水,鯀用雍堵之法,九年而無(wú)功。后舜用禹治水,禹開(kāi)九州,通九道,陂九澤,度九山。疏通河道,因勢(shì)利導(dǎo),十三年終克水患。一成一敗,其治不同也。
    (選自《經(jīng)典史記》)注:①堯舜:堯和舜,傳說(shuō)是上古的賢明君主。②[鯀(gǔn)]傳說(shuō)中禹的父親。③[雍]同“壅”,堵塞。④[開(kāi)九州]相傳古代大禹治水時(shí),把“天下“分為九州,于是九州就成了古代中國(guó)的代名詞。⑤[陂(bēi)]修筑河岸。⑥[度(duó)]測(cè)量,勘測(cè)。

    發(fā)布:2024/11/18 12:0:1組卷:50引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文段,完成下列各題。
    小石潭記      從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
          潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。
          潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
          坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
          同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
    (1)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
     

    A.水清冽 尤:格外
    B.日光下 澈:清澈
    C.俶爾遠(yuǎn)逝 俶爾:忽然
    D.悄愴幽 邃:深
    (2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.心樂(lè) 肉食者謀
    B.全石以 豈能暴漲攜之去
    C.其境過(guò)清 六月息者也
    D.記之而去 不知有漢
    (3)下列對(duì)本文理解與分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.本文作者柳宗元,曾寫(xiě)下了備受后人推崇的“永州八記”,本文為其中之一。
    B.文章第一段寥寥數(shù)語(yǔ)交代了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò),寫(xiě)出了作者探幽的濃厚興味。
    C.作者的情感由“寂寥”逐漸轉(zhuǎn)為“樂(lè)”,但掩蓋不住貶謫后無(wú)法擺脫的落寞情感。
    D.文章的語(yǔ)言精煉優(yōu)美,句式靈活,以四字句為主,雜用其他,有參差錯(cuò)落的變化美。

    發(fā)布:2024/11/8 23:30:2組卷:207引用:3難度:0.9
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