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材料一 起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎上結合本民族的特點形成的一種多元開放型文化?!h在愛琴文明時期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀開始,由于古希臘本土人口過剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大東征時,因其老師亞里士多德對印度哲學極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學?!綎|方游歷成為一時的社會風氣,許多著名的學者、文人外出汲取了大量先進的古代東方文化,促進了希臘文化的繁榮。
--摘編自解曉毅《古希臘文化的東方之源--試論古代東方文化對希臘文化的影響》材料二 明代中后期,“西學東漸”和“中學西傳”是中外關系史上的兩件大事??梢哉f,在這一時期,近代西方主要的自然科學知識大都傳到了中國。來華的西方傳教士在傳入西方近代知識和理念的同時,也把博大精深的中華傳統(tǒng)文化介紹到西方去。中國的哲學、文學、歷史等社會科學知識,以及造紙、印刷、農(nóng)藝、飼養(yǎng)、醫(yī)學、藥物、數(shù)學、天文、造船、建筑乃至諸工百藝,都引起了西方傳教士濃厚的興趣。他們不遺余力地翻譯、評價這些濃縮了中華幾千年文明的精華,以滋補處于起步階段的西方近代社會。儒家典籍和隨后傳至歐洲的中國歷史文化知識,在歐洲的上層社會和知識界產(chǎn)生了深遠的影響。法國狄德羅主持的百科全書派,熱心研究中國的歷史和文化,將儒家的自然觀、道德觀和政治理想,作為無神論或自然神論的有力武器。直至1789年法國資產(chǎn)階級大革命中著名的《人權和公民權宣言》,還可以看到孔子思想的影響。
--摘編自陳梧桐、彭勇《西學東漸與中學西傳》
(1)根據(jù)材料一,概括指出古希臘文化的特點及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,你如何理解當時法國啟蒙思想家大力推崇中國儒家文化?
(3)綜合以上內容,你從文明交流中得到哪些啟示?
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:28引用:4難度:0.4
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  • 1.今天數(shù)學課本中的平行線、三角形、平行四邊形等術語的漢文翻譯,應該歸功于為中西文化交流做出杰出貢獻的( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:5引用:7難度:0.6
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  晚清以降,國人科技意識因“師夷”而增長康有為、梁啟超等人沖決專制制度和倫常之網(wǎng)羅,接引“西學”以啟蒙。進入民國,各主要報刊加入對《臨時約法》的大討論,民主與科學思想得以倡揚。北洋軍閥上臺,妄圖復古倒退,陳獨秀等奮起反擊,掀起新文化運動。
    關于新文化運動的起因,有學者側重于從晚清以來西學東漸的演變歷程分析,也有的側重于從1915年前后各種主客觀因素分析。
    ——據(jù)李侃等《中國近代史》整理材料二  茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權利責任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學步效顰,吾未見其能濟也。
    ——梁啟超《新民說》(1902年)材料三  吾國之社會,其隆盛耶?抑將亡耶?……予所欲涕泣陳詞者,惟屬望於新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!……青年乎!其有以此自任者乎?……謹陳六義……一、自主的而非奴隸的……二、進步的而非保守的……三、進取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國的……五、實利的而非虛文的……六、科學的而非想象的。
    ——陳獨秀《敬告青年》(1915年9月)(1)閱讀材料一,關于新文化運動的起因,你側重于哪種觀點?試結合相關史實扼要論述。
    (2)根據(jù)材料二、三,并結合所學知識,概括兩位作者提出培植“新民”與“新青年”的原因。
    (3)根據(jù)材料三,并結合所學知識,指出陳獨秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,體現(xiàn)了怎樣的時代精神?
    (4)根據(jù)材料二、三,概括梁啟超“新民”理念與陳獨秀“新青年”理念之間的關系。
    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下列材料,回答問題。
    材料:19世紀“西學東漸”發(fā)展階段
    階段 時期 西學東漸的情況
    第一階段 1800~1839年 1807年,英國派馬禮遜來華傳教。此時嘉慶皇帝厲行閉關政策,嚴禁傳教活動,禁止外國人學習中文
    第二階段 1840~1860年 一批愛國者從戰(zhàn)爭中驚醒,他們提倡“師夷長技”……但卻是空谷足音,長久不為清政府所重視
    第三階段 1860~1895年 夷人的長技被提升為西學……以培養(yǎng)外語、軍事、科技人才為目標的新式學堂增多,西式學堂逐漸被人們所接受
    第四階段 1895~1900年 人們對西學的認識,由“西藝”推進到了“西政”……到1898年,學會、學堂和報館達300多個
    (1)據(jù)材料,分析指出與第三、四階段的“西學東漸”相對應的重大歷史事件。
    (2)據(jù)材料并結合所學知識,概括“西學東漸”對近代中國社會產(chǎn)生的積極影響。
    (3)綜合材料并結合所學知識,分析指出中國人對待西學態(tài)度變化的原因。
    發(fā)布:2024/8/21 2:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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