1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明末清初，是中國歷史上第一次中西文化交流的高峰時期。明末李之藻、徐光啟等學(xué)者接受西學(xué)，與傳教士合作翻譯西方地理學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)水利等書籍.清代初年，一些學(xué)者自覺不自覺地由中學(xué)西學(xué)相通相合的看法，轉(zhuǎn)向“西學(xué)中源”說，即認(rèn)為西學(xué)出于中國，中；國文化是西方文化之源。傳教士出于其自身的目的，在利用科學(xué)技術(shù)作為傳教手段之時，也有意迎合中國知識界“西學(xué)中源”的說法?！拔鲗W(xué)中源”說的產(chǎn)及其流傳，其著服點(diǎn)在于接受西學(xué)，吸納西學(xué)，它反映了當(dāng)時的學(xué)人士子對以西學(xué)為代表的外域文明一種接納的心態(tài)，一種開放的意識，一種融合的觀念。
——摘編自黃愛平《明清之際“西學(xué)中源”》材料二：曾國海在奏陳中認(rèn)為：“蓋翻譯一事，系制造之根本”……譯書方法具體地說：“將所欲譯者，兩人先熟覽朐中而書理已明，則與華士同譯，乃以西書之義，逐句譯成華語，華士以筆述之；若有難言處，則與華士斟酌何法可明；若華士有不明處，則講明之。譯后，華士將稿改正潤色，令合于中國文法……洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)的翻譯出版活動有意識地介紹科學(xué)基礎(chǔ)知識，以提高普通民眾的科學(xué)素質(zhì)為宗旨的活動為科學(xué)啟蒙。
江南制造局翻譯出版西方書籍一覽表（部分）

目別	種數(shù)	圖數(shù)（注：插圖）	本數(shù)	目別	種數(shù)	圖數(shù)（注：插圖）	本數(shù)
兵政	43	1660	112	格致	3	160	7
船政	9	177	21	物理	10	1311	25
工程	5	169	13	化學(xué)	11	717	73
礦學(xué)	10	1383	36	醫(yī)學(xué)	91	958	63
工藝	36	2856	76	合計(jì)	218	9391	426

——摘編自李綱、倪波《試論洋務(wù)運(yùn)動中的翻譯出版活動》
材料三：從國際共產(chǎn)主義和社會主義運(yùn)動軌跡中去把握黨的百年歷史，《火星報(bào)》創(chuàng)辦的近三年時間里，共發(fā)表了三百多篇論述黨的工作的文章。在《火星報(bào)》的宣傳、引導(dǎo)下，列寧的建黨思想深入人心。《火星報(bào)》為俄國社會民主工黨制定并宣傳黨綱的任務(wù)圓滿完成↓.創(chuàng)辦《火星報(bào)》，列寧行動的核心都是建黨，其馬克思主義的觀點(diǎn)和立場每時每刻體現(xiàn)于辦報(bào)活動之中，他創(chuàng)造性地將馬克思恩格斯的辦報(bào)思想與俄國實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義。
——摘編自高金萍《照亮新時代的“星星之火”——列寧早期黨報(bào)思想及其現(xiàn)實(shí)價值》（1）根據(jù)材料一，概括明末清初出現(xiàn)“西學(xué)中源”說的原因。結(jié)合所學(xué)，分別列舉此時學(xué)者與傳教士在地圖、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)水利等三個領(lǐng)域的合作成就。
（2）根據(jù)材料二，概括洋務(wù)派翻譯活動的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，簡述其積極影響。
（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出列寧創(chuàng)辦《火星報(bào)》的目的。從社會主義運(yùn)動史的角度，闡述列寧“發(fā)展馬克思主義”的理論成果及影響。

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：史料一《后漢書?西域傳》對大秦（對古羅馬的稱呼）有如下記載：“以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安息（前3世紀(jì)興起于伊朗高原，長期與羅馬帝國對抗）、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價。谷食常賤，國用富饒。鄰國使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安息欲以增彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！?br />——據(jù)《中外歷史綱要》（下）史料二 拜占庭帝國金幣在中國出土數(shù)量很多。如圖是在中國北墓葬中出土的拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時期 （491-518年）的幣。
——據(jù)《歷史選擇性必修2》
材料二：
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16-19世紀(jì)的跨太平洋貿(mào)易和環(huán)太平洋貿(mào)易被賦予多種稱呼“絲綢之路”“絲銀之路”“香料之路”“苦力貿(mào)易之路”，不同的稱呼反映人們對太平洋貿(mào)易之路的不同理解。
——摘編自吳杰偉《太平洋絲綢之路歷史價值的新思考》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，說明兩則史料對探究古代中國與羅馬的交往有哪些史料價值。
（2）圍繞歷史上的太平洋貿(mào)易之路，選擇某一稱呼或者自擬一個稱呼，并運(yùn)用具體的史實(shí)，予以論述。（要求：以稱呼為題，史論結(jié)合，表述清晰）

3．閱讀材料，完成下列問題。
材料：

第二章	兩漢時期中西交通與文化交流的勃興
……
四	古代地中海世界對通往東方道路的探求
五	中西文化交流的第一次高潮
第三章	唐宋時期中西文化的交融
一	中西文化交流的第二次高潮
……
四	唐代中西文化交流的盛況
……
六	中國陶瓷文化的向西流播
七	指南針與印刷術(shù)的西傳
第四章	蒙元和明前期中西交通與文化交流的暢達(dá)
一	蒙古西征及其對中西交通與文化交流的影響
……
三	元代中國與西歐的交往
四	馬可?波羅與伊本?巴圖塔的來華
五	元代的中西文化交流
第五章	近代西方殖民主義的東來與明清之際中西文化的撞擊與交流
一	新航路的開辟和歐洲傳教士的大批東來
二	利瑪竇與徐光啟
三	中西文化交流的第三次高潮
四	中國傳統(tǒng)文化對歐洲的影響

--摘編自何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》
請從上表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外文化交流的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）