1．閱讀材料，完成下列要求。
材料：在中國(guó)古代，民族關(guān)系始終處于重要地位。其發(fā)展趨勢(shì)是，各民族的交流越來(lái)越頻繁，交往越來(lái)越密切，交融越來(lái)越明顯。從統(tǒng)一和分裂看中國(guó)古代民族關(guān)系，在統(tǒng)一時(shí)期，無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族為統(tǒng)治民族，都是中國(guó)的統(tǒng)一；在分裂時(shí)期，是同一個(gè)國(guó)家內(nèi)的紛爭(zhēng)。從歷史上民族政策看民族關(guān)系，多種管理制度與多種類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化體制并存，保證了民族共聚于一個(gè)國(guó)家之內(nèi)。
——摘編自史金波《中國(guó)歷史上民族關(guān)系芻議》解讀材料，提煉出一個(gè)論題，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)，加以闡述。（要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合）

2．“大一統(tǒng)”是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的政治觀、民族觀，也是歷代國(guó)家治理所追求的理想與目標(biāo)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。
——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》材料二：經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族融合，隋唐的民族政策表現(xiàn)得較為開(kāi)明。唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”。在這種思想的指導(dǎo)下，唐的民族政策以懷柔、招撫為主，對(duì)邊疆民族采取的和親政策次數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)是歷代王朝所無(wú)法比擬的，還確立了羈縻府州制度，以邊疆民族首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州事務(wù)，并可世襲，相對(duì)松散的羈縻方式卻起到了較好的效果。
——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出秦、漢最高統(tǒng)治者選擇的主要統(tǒng)治思想并列舉秦漢鞏固大一統(tǒng)國(guó)家的地方管理制度？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝邊疆民族治理政策的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用一句話概括漢唐邊疆治理的歷史意義。

3．新疆是個(gè)好地方。2022年7月12～15日，習(xí)近平總書(shū)記赴新疆進(jìn)行了為期4天的考察，并指出：“我們要好好研究新疆歷史，真正認(rèn)識(shí)到新疆歷史是中華民族交往中形成的歷史?！?br />
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，論證新疆在民族交往中發(fā)展，并與內(nèi)地各族人民共同進(jìn)步這一觀點(diǎn)。（要求：史論結(jié)合，持論有據(jù)，邏輯嚴(yán)密。）