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閱讀下面一篇文言文,回答問(wèn)題。
【甲】北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
      河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
【乙】魯公治園,欲鑿池,父曰:“無(wú)地置土?!惫熘埂;蛟唬骸巴量蓧旧?。”公善之,欲行。妻曰:“不畏小兒女顛躓耶?”公復(fù)止?;蛟唬骸?bdo class="mathjye-underline">筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂(yōu)焉?”公從之,又欲行。家人有止之者曰:“園成必添仆婦,下房不足,甚可慮也。”公猶夷不能決,事又寢。
[注]①治:修建。②顛躓:被東西絆倒。③猶夷:遲疑不決的樣子。④寢:停止。
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
箕畚運(yùn)于渤海之尾
用箕畚裝石
用箕畚裝石

②河曲智叟以應(yīng)
通“無(wú)”、沒(méi)有
通“無(wú)”、沒(méi)有

山北之塞,出入之迂也
苦于
苦于

④無(wú)地
放置
放置

(2)請(qǐng)用“/”為下面句子斷句。(標(biāo)兩處)
筑徑通之設(shè)欄護(hù)之又何憂(yōu)焉
(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①寒暑易節(jié),始一反焉。
②公善之,欲行。
(4)理解填空。
(甲)文中愚公移山的原因是“
懲山北之塞,出入之迂也
懲山北之塞,出入之迂也
”,移山的目的是“
指通豫南,達(dá)于漢陰。
指通豫南,達(dá)于漢陰。
”(用原文回答)
(5)請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括愚公和魯公的性格特點(diǎn)。

【考點(diǎn)】文言實(shí)詞;文言斷句文言翻譯
【答案】用箕畚裝石;通“無(wú)”、沒(méi)有;苦于;放置;懲山北之塞,出入之迂也;指通豫南,達(dá)于漢陰。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:257引用:4難度:0.6
相似題
  • 1.文言文閱讀。
          賢主愈大愈懼,愈強(qiáng)愈恐。凡大者,小鄰國(guó)也;強(qiáng)者,勝其敵也。勝其敵則多怨,小鄰國(guó)則多患。多患多怨,國(guó)雖強(qiáng)大,惡得不懼?惡得不恐?故賢主于安思危,于達(dá)思窮,于得思喪?!吨軙?shū)》曰:“若臨深淵,若履薄冰?!币匝陨魇乱病?br />      武王勝殷,入殷,未下輿,命封黃帝之后于鑄,封帝堯之后于黎,封帝舜之后于陳。下輿,命封夏后之后于杞,立成湯之后于宋,以奉桑林。武王乃恐懼,太息流涕,命周公旦進(jìn)殷之遺老,而問(wèn)殷之亡故,又問(wèn)眾之所說(shuō),民之所欲。殷之遺老對(duì)曰:“欲復(fù)盤(pán)庚之政。”武王于是復(fù)盤(pán)庚之政,發(fā)巨橋之粟,賦鹿臺(tái)之錢(qián),以示民無(wú)私。出拘救罪,分財(cái)棄責(zé),以振窮困。封比干之墓,旌箕子之宮,表商容之閭,士過(guò)者趨,車(chē)過(guò)者下。三日之內(nèi)與謀之士封為諸侯諸大夫賞以書(shū)社庶士弛政去賦然后濟(jì)于河西歸報(bào)于廟。乃稅馬于華山,稅牛于桃林,馬弗復(fù)乘,牛弗復(fù)服。釁鼓旗甲兵,藏之府庫(kù),終身不復(fù)用。此武王之德也。故周明堂外戶(hù)不閉,示天下不藏也。唯不藏也,可以守至藏。
          趙襄子攻翟,勝佐人、中人,使使者來(lái)謁之,襄子方食摶飯,有憂(yōu)色。左右曰:“一朝而兩城下,此人之所以喜也,今君有憂(yōu)色,何也?”襄子曰:“江河之漲也,不過(guò)三日。飄風(fēng)暴雨日中,不須臾。今趙氏之德行,無(wú)所于積,一朝而兩城下,亡其及我乎!”孔子聞之曰:“趙氏其昌乎?”夫憂(yōu)所以為昌也,而喜所以為亡也。勝非其難者也,持之其難者也。賢主以此持勝,故其福及后世。齊荊吳越,皆嘗勝矣,而卒取亡,不達(dá)乎持勝也。唯有道之主能持勝??鬃又畡?,舉國(guó)門(mén)之關(guān),而不肯以力聞。墨子為守攻,公輸般服,而不肯以兵知。善持勝者,以術(shù)強(qiáng)弱。
    (節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽第三》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.于得思 喪:失掉
    B.命周公旦進(jìn)殷之遺老 進(jìn):任官
    C.使使者來(lái) 謁:拜見(jiàn)
    D.箕子之宮 旌:表彰
    (2)文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)是
     

    A.三日之內(nèi)與謀之士封/為諸侯諸大夫賞/以書(shū)社庶士弛政去賦/然后濟(jì)于河西歸/報(bào)于廟。
    B.三日之內(nèi)/與謀之士/封為諸侯/諸大夫賞以書(shū)社/庶士弛政去賦/然后濟(jì)于河/西歸報(bào)于廟。
    C.三日之內(nèi)與謀之士封/為諸侯諸大夫/賞以書(shū)社庶士/弛政去賦/然后濟(jì)于河/西歸報(bào)于廟。
    D.三日之內(nèi)/與謀之士封為諸侯諸大夫/賞以書(shū)社/庶士弛政去賦/然后濟(jì)于河西/歸報(bào)于廟。
    (3)下列分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.武王奪取天下后,給鼓旗甲兵都涂上牲血,收藏到府庫(kù)里,再也不使用,還在華山、桃林等處繁殖牛馬,致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)。
    B.賢明的君主在實(shí)力越強(qiáng)大時(shí)就越恐懼,就算在國(guó)家安定、順利的時(shí)候,也會(huì)像靠近深淵、腳踩薄冰一樣心驚膽戰(zhàn)。
    C.武王雖然打敗了商朝,但依然害怕,不敢進(jìn)入殷都,所以才會(huì)封賞堯舜等賢君的后人,緊接著又采取一系列政治措施。
    D.文章結(jié)尾處引用孔子舉起門(mén)閂和墨子折服公輸般的例子都是為了證明國(guó)家要想取得勝利進(jìn)而維持勝利,武力并不是最重要的。
    (4)把文言文材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①出拘救罪,分財(cái)棄責(zé),以振窮困。
    ②今趙氏之德行,無(wú)所于積,一朝而兩城下,亡其及我乎!”

    發(fā)布:2024/11/17 4:30:1組卷:24引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下文,回答問(wèn)題。
    記承天寺夜游
    蘇 軾
          元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
    (1)解釋句中加點(diǎn)詞的意思。
    無(wú)與為樂(lè)者
     

    少閑人
     

    (2)作者想夜游時(shí)的心情如何?文中哪個(gè)詞語(yǔ)能夠體現(xiàn)這種心情?
    (3)“水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”描繪了月夜美麗景色,請(qǐng)簡(jiǎn)單分析一下它的高妙之處。
    (4)畫(huà)線(xiàn)的句子是全文的點(diǎn)睛之筆,請(qǐng)參考下面的背景材料,說(shuō)說(shuō)為什么作者自稱(chēng)為“閑人”,這體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境?
    【背景材料】:蘇軾才華橫溢,有濟(jì)世之志,力主政治改革,但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意見(jiàn),后被貶為黃州團(tuán)練副使,實(shí)際如同流放。《記承天寺夜游》即寫(xiě)于此時(shí)。

    發(fā)布:2024/11/17 0:30:1組卷:78引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀《愚公移山》,完成問(wèn)題。
          太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
          北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
          河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
    (1)下面句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.年九十 且:況且
    B.雜然相許 雜然:紛紛地
    C.遂率子孫擔(dān)者三夫 荷:肩負(fù)、扛
    D.汝心之固,固不可 徹:通達(dá),這里指改變
    (2)下面句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
     

    A.寒暑易節(jié),始一反焉
    B.懲山北之塞,出入之迂也
    C.甚矣,汝之不惠
    D.冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉
    (3)下面對(duì)選文的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章有意在人物的命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。
    B.愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)簟?br />C.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張。這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。
    D.愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話(huà)色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。

    發(fā)布:2024/11/17 0:30:1組卷:182引用:2難度:0.5
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