當(dāng)前位置：部編版八年級(jí)上冊(cè)《第11課短文二篇答謝中書書》2021年同步練習(xí)卷（2）> 試題詳情

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《答謝中書書》
陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
結(jié)合全文，分析“山川之美，古來(lái)共談”一句的作用。

【考點(diǎn)】山水游記；內(nèi)容理解．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：23引用：1難度：0.8

相似題

1．課內(nèi)文言文閱讀
      予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？
——《岳陽(yáng)樓記》
      潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
      潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭記》
      至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
——《三峽》
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法與“斗折蛇行”中的“蛇”用法不同的一項(xiàng)是

A．一狼徑去，其一犬坐于前《狼》
B．然則北通巫峽，南極瀟湘《岳陽(yáng)樓記》
C．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也《醉翁亭記》
D．群臣吏能面刺寡人之過(guò)者《鄒忌諷齊王納諫》
（2）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①潭中魚可百許頭

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

②其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

。
發(fā)布：2024/11/10 19:30:1組卷：32引用：3難度：0.7
解析
2．閱讀文章，回答問(wèn)題。
（甲）      從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
      潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
      潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
      坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
      同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭記》）（乙）      士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性^①，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖^②無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖^③西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏^④睹其為快也哉！（節(jié)選自蘇軾《黃州快哉亭記》）
（注釋）①以物傷性：因外界事物而影響自己的本性。②蓬戶甕牖：用蓬草做門，用破甕口做窗。③揖：拱手行禮。這里的意思是面對(duì)（西山白云）。④烏：哪里。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①以其境過(guò)清

②以其境過(guò)清

③不可久居

④不以物傷性

⑤而況乎濯長(zhǎng)江之清流

（2）翻譯下列句子。
①潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
②士生于世，使其中不自得，將何往而非??？
（3）乙文中畫線句子的意思，可由甲文中哪個(gè)句子得到印證？
（4）結(jié)合文章內(nèi)容，分析兩文在思想情感和寫法上的不同之處。
發(fā)布：2024/11/10 14:0:1組卷：139引用：3難度：0.5
解析
3．文言文閱讀
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行教十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
（節(jié)選自《桃花源記》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（選自《禮記?禮運(yùn)》）（1）解釋下面劃線的詞語(yǔ)。
①屋舍儼然：

②阡陌交通：

③不獨(dú)子其子：

④貨惡其棄于地也：

⑤盜竊亂賊而不作：

（2）翻譯下面句子。
①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
②選賢與能，講信修睦。
（3）理解文意，用原文語(yǔ)句填空。
①陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“桑竹垂余陰，菽稷[糧食作物]隨時(shí)藝[種植]”的詩(shī)句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是：

。
②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是：

，

。
（4）陶淵明描繪的'世外桃源”藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，因此二者有許多相似的地方。請(qǐng)參照示例，從兩段選文中再找出一例，說(shuō)說(shuō)它們的相似之處。
示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會(huì)環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會(huì)中的“盜竊亂賊而不作”。
發(fā)布：2024/11/10 1:30:1組卷：53引用：7難度：0.5
解析

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