3.閱讀《懷疑與學(xué)問(wèn)》節(jié)選的文字,完成各題。
懷疑與學(xué)問(wèn)
顧頡剛 ①“學(xué)者先要會(huì)疑。”--程頤
②“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。”--張載
③學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來(lái)源有兩種:一種是自己親眼看見(jiàn)的,一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國(guó)難危急的時(shí)候,各地一定有許多口頭的消息,說(shuō)得如何兇險(xiǎn),那便是別人的傳說(shuō),不一定可靠;要知道實(shí)際的情形,只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣,最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù);但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到,便只能靠別人的傳說(shuō)了。
④我們對(duì)于傳說(shuō)的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因?yàn)樗笆恰?;不信它,因?yàn)樗胺恰?。這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見(jiàn)于何書(shū)?所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著的?著者何以知道?我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”,也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。
⑤我們( ?。?duì)于哪一本書(shū),哪一種學(xué)問(wèn),( )要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書(shū)才是自己的書(shū),那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。( )便是盲從,便是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從( ?。┟孕拧?br /> ⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題,有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家--戴震,幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū),朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書(shū),朱子是宋代的大儒;他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō):“我懷疑,所以我存在?!币磺袑W(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論,常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō),常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣起來(lái)的。 。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō),那就沒(méi)有新問(wèn)題,沒(méi)有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
(1)文中第⑤段括號(hào)處應(yīng)依次填入關(guān)聯(lián)詞,完全正確的一項(xiàng)是
A.不管 |
都 |
不然 |
和 |
B.不論 |
都 |
否則 |
或 |
C.盡管 |
而 |
否則 |
及 |
D.不論 |
總 |
否則 |
或 |
(2)對(duì)文中所說(shuō)的“懷疑精神”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.對(duì)于傳說(shuō)的話有“一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度”。
B.對(duì)于傳說(shuō)的話,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番推敲,不應(yīng)當(dāng)隨便就信了。
C.對(duì)于任何學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步。
D.對(duì)于任何學(xué)說(shuō),都不能相信,必須要去親自驗(yàn)證才能確認(rèn)。
(3)對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是
A.第④自然段作者使用舉例論證的方法,對(duì)中國(guó)古代“三皇五帝”的說(shuō)法進(jìn)行追問(wèn),又舉出“腐草為螢”的說(shuō)法進(jìn)行質(zhì)疑,然后得出結(jié)論。
B.本文立論有深意,論述有理有據(jù)。第⑤段引用了孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的名言作為分論點(diǎn),并結(jié)合生活中的典型現(xiàn)象作具體闡釋。
C.第⑥段“對(duì)于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),……在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中,一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)”,先從正面說(shuō)理,然后從反面說(shuō)理。
D.本文的語(yǔ)言生動(dòng)形象,通達(dá)流暢,清婉雋永,自然淡雅,富含哲理。結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密,論證層層推進(jìn),鞭辟入里,具有很強(qiáng)的論證力量和說(shuō)服力。
(4)如果在第⑥段畫(huà)橫線處補(bǔ)充一句話,下列最合適的一項(xiàng)是
A.牛頓看到蘋(píng)果自由落地,創(chuàng)立“萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)”。
B.瓦特看到水壺蓋子被蒸汽沖飛后,改良了蒸汽機(jī)。
C.著名天文學(xué)家哥白尼挑戰(zhàn)地心說(shuō),創(chuàng)立日心學(xué)說(shuō)。
D.祖沖之潛心研究,將圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位。