1．人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
材料一：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去其非奴隸的標識者，則此理發(fā)師應斷指。
材料二：公元前450年左右，羅馬通過了一部法律文獻，規(guī)定：債權人有權拘禁不能按期還債的債務人。甚至可以給他戴上腳鐐，賣到國外或殺死他……使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制貴族對法律的曲解和濫用。
材料三：《羅馬民法大全》：“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹傻男Я??！迸`和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治。
（1）材料一條文出自哪部文獻？它有何歷史地位？
（2）材料二應出自哪部法律文獻？根據(jù)材料對這部法律文獻作簡要評價。
（3）材料三的法律由哪幾部法律文獻構成？（任意寫出兩部）它在世界法學史上地位如何？
（4）你認為上述法律的目的在本質(zhì)上有何共同之處？對今天的法制建設有何啟示？

2．《十二銅表法》規(guī)定“對人施行其他侵辱的，處25阿斯的罰金”。公元前1世紀，古羅馬一位騎士以在大街上對人掌捆為樂，并在身后備有奴隸支付給每位被捆者25阿斯的罰金。不久，固定罰金改為由裁判官根據(jù)具體案情決定罰金數(shù)額。這說明（　?。?/div>

3．“從此，國家對法律行為的有效、無效、賠償、處罰等，都有了明確的規(guī)定，不至再因當事人的社會地位不同而加以不同的對待。”可見《十二銅表法》凸顯了（　?。?/div>