1．國(guó)家統(tǒng)一是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家，維護(hù)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主題。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，原來(lái)各自為政的政治形態(tài)已不能適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展。為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。
材料二：秦始皇實(shí)行的這種制度可以加強(qiáng)秦朝對(duì)六國(guó)故地及邊遠(yuǎn)地區(qū)的管理，能夠很好地調(diào)動(dòng)一切資源，能有效地組織軍事力量鎮(zhèn)守邊關(guān)，進(jìn)而鞏固統(tǒng)治。
材料三：經(jīng)“文景之治”，漢武帝時(shí)期國(guó)力上升，頒布法令，削弱地方封國(guó)割據(jù)勢(shì)力，在調(diào)整、限制、打擊王國(guó)勢(shì)力的過(guò)程中，漢帝國(guó)走向強(qiáng)盛。
——摘編自卜憲群《秦漢之際國(guó)家結(jié)構(gòu)的演變》（2019年）材料四：

	秦朝	漢朝
思想方面	焚書坑儒	把儒家學(xué)說(shuō)確立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。
經(jīng)濟(jì)方面	統(tǒng)一貨幣、度量衡	改革幣制，統(tǒng)一鑄造五銖錢；鹽鐵官營(yíng)；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。
①方面	公元前215年，蒙恬率兵大敗敵軍。	公元前127至公元前119年，漢軍三次發(fā)動(dòng)對(duì)敵軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，獲得大勝。

（1）根據(jù)材料一分析，各自為政的政治形態(tài)指的是哪一制度？
（2）根據(jù)材料二，寫出“這種制度”指的是什么？有怎樣的作用？
（3）材料三屬于史料類別哪一類？
A.第一手資料
B.第二手資料
（4）根據(jù)材料三回答，漢武帝為打擊王國(guó)勢(shì)力采取什么措施？這屬于哪方面的措施？
（5）根據(jù)材料四回答，秦朝和漢朝對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度分別是什么？①處應(yīng)該填什么？秦漢共同面對(duì)的敵軍是哪一少數(shù)民族？

2．習(xí)近平總書記指出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。
【收藏在博物館里的文物】
材料一：

?

甲骨文是研究漢字原初構(gòu)形與漢語(yǔ)言語(yǔ)法最早形態(tài)的重要素材……甲骨文記下了真實(shí)存在的商王室譜系……揭示出社會(huì)生活中權(quán)貴與平民、奴仆的階級(jí)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的管理者與手工業(yè)勞動(dòng)者的等級(jí)關(guān)系等，使商代成為有出土古文字記載的信史時(shí)代，填補(bǔ)了史書的缺載……甲骨文書體造型與行文走筆具有的高起點(diǎn)、合規(guī)度、具變宜的書法要素……直接或間接影響著晚后書學(xué)的流變，成為中國(guó)書法藝術(shù)的濫觴，體現(xiàn)出中華民族的美學(xué)原則和共同心理。 ——摘編自宋鎮(zhèn)豪《世界記憶名錄中的甲骨文遺產(chǎn)》

?（1）依據(jù)材料一，指出甲骨文能夠入選《世界記憶名錄》的原因。
【陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)】
材料二：在西北面，擊退了游牧部落，為了防止他們卷土重來(lái)，還修筑了世界聞名的長(zhǎng)城。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）依據(jù)材料二，概括秦朝修筑長(zhǎng)城的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦長(zhǎng)城的起止點(diǎn)。
【書寫在古籍里的文字】
材料三：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——摘編自《論語(yǔ)?為政》（3）《論語(yǔ)》反映了孔子的思想。依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子是哪一學(xué)派的代表人物。他提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極意義？
（4）結(jié)合上述材料，你認(rèn)為“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”有什么意義？

3．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一：中國(guó)作為一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大國(guó)……在世界歷史中，特別是與其他古國(guó)相比，是一個(gè)十分罕見(jiàn)的現(xiàn)象……中國(guó)幾千年來(lái)的政治制度，也是這個(gè)多民族的千年古國(guó)得以始終維持統(tǒng)一的重要原因……在秦朝以后兩千多年的歷史中，各個(gè)朝代，無(wú)一例外地都實(shí)行這樣的政治制度。
——張豈之《中國(guó)歷史十五講》（1）材料一中“中國(guó)幾千年來(lái)的政治制度”是哪一制度？請(qǐng)依據(jù)材料一概括作者關(guān)于這一制度的主要觀點(diǎn)。
材料二：華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息。
——翦伯贊《中國(guó)史十五講》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝為實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)”，在政治和思想方面分別采取了什么措施？