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部編版八年級上冊《第24課 愚公移山》2021年同步練習(xí)卷(11)
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試題詳情
閱讀下面兩段選文,回答以下各題。
[甲]愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。……寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“……”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。
自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
[乙]為學(xué)
蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富,貧者語于富者曰:“吾欲之南海,何如?”
富者曰:“子何恃而往?”
曰:“吾一瓶一缽足矣?!?br /> 富者曰:“吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也,子何恃而往!”
越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海,不知其幾千里也,僧富者不能至,而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉!
(1)甲文選自
《列子?湯問》
《列子?湯問》
,乙文作者是
彭端淑
彭端淑
。
(2)翻譯下面句子。
人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉!
(3)對兩文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是
A
A
A.甲文結(jié)尾借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果,但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想,這是應(yīng)該批判的。
B.甲文用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動”等情節(jié)來襯托愚公,從而使愚公形象更加豐滿、高大。
C.乙文“子何恃而往”出現(xiàn)了兩次,第一次表達(dá)了富和尚疑惑的態(tài)度,第二次表達(dá)了富和尚嘲諷的態(tài)度。
D.甲乙兩文都采用了對比手法突出主人公:甲文將智叟與愚公作對比,突出了愚公的大智大勇:乙文將富和尚與窮和尚作對比,突出窮和尚志向堅(jiān)定,行動力強(qiáng)。
(4)甲乙兩文告訴我們一個共同的道理是:
只要有志向,有毅力,事情終究會成功
只要有志向,有毅力,事情終究會成功
。
【考點(diǎn)】
中國古代作家作品
;
文言翻譯
;
內(nèi)容理解
;
思想情感
;
寫法技巧
;
讀書學(xué)習(xí)
.
【答案】
《列子?湯問》;彭端淑;A;只要有志向,有毅力,事情終究會成功
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:183
引用:4
難度:0.6
相似題
1.
下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.《范進(jìn)中舉》節(jié)選自長篇諷刺小說《儒林外史》,作者是清代小說家吳敬梓。
B.莫泊桑,法國作家,被譽(yù)為“短篇小說巨匠”,代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。
C.明清的科舉制度中,全省的考試一般稱為“鄉(xiāng)試”,考中者為舉人?!斗哆M(jìn)中舉》一文中,范進(jìn)參加的就是鄉(xiāng)試。
D.《中國人失掉自信力了嗎》是駁論文,選自魯迅先生的《朝花夕拾》。
發(fā)布:2024/11/8 3:0:1
組卷:21
引用:2
難度:0.5
解析
2.
下列說法有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代年間的史事。
B.《游山西村》的作者是陸游,他與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修一起被稱為“唐宋八大家”。
C.劉禹錫,唐代文學(xué)家,有“詩豪”之稱。著有《劉夢得文集》,代表作有《竹枝詞》《烏衣巷》等。
D.周敦頤,人稱“濂溪先生”,北宋哲學(xué)家,宋明理學(xué)的開山鼻祖。著有《太極圖說》等。
發(fā)布:2024/11/9 21:30:1
組卷:857
引用:4
難度:0.8
解析
3.
下列對課文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.“方七百里,高萬仞”一句從面積和高度兩個方面說明太行、王屋二山又高又大,暗示了移山的任務(wù)十分艱巨。
B.文中愚公和智叟兩個人物的刻畫,主要運(yùn)用了語言描寫的方式。
C.愚公移山時雖只有幾個人,工具也十分簡陋,但大家齊心協(xié)力,以及鄰家孤兒亦“跳往助之”,移山場面熱火朝天。
D.操蛇之神被愚公堅(jiān)持不懈的精神感動,出手相助,命令夸娥氏的兩個兒子背走了太行、王屋兩山,分別放置于朔東和雍南兩地。
發(fā)布:2024/11/4 20:0:1
組卷:316
引用:3
難度:0.9
解析
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