閱讀材料，完成下列要求。
材料一：一個原因在于地理方面。它的西南面和西面，乃是世界上最高的山脈；東面，是直到近代才能逾越的太平洋；北面和西北面，則為沙漠和大草原，它們起著很大的保護作用……中國從一開始起，就能供養(yǎng)很可觀的人口……如此巨大無比的人力資源，使中國人能夠不管事態(tài)發(fā)展如何，始終保持自己的特點……還有中國的農(nóng)業(yè)生活方式。農(nóng)業(yè)是中國社會的基礎；土地是否適宜耕種這一點，確定了中國文明的分布范圍……中國存在著一種可追溯到數(shù)千年前，最古老的商朝書面語。這種書面語具有特殊意義，因為各地區(qū)的中國人，盡管操的方言不同，但都懂得這種書面語……與共同的書面語有關的，是非凡的國家考試制度。這種考試制度最初是綜合性的，后來漸漸集中于文學體裁和儒家正統(tǒng)觀念。官職之門向一切有才之士敞開，他們?yōu)橹袊峁┝艘环N贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理……儒家學說為中國和東亞大部分地區(qū)提供了儒家生活方式的準則，并做了合理說明，在長達二千多年的時間里，它一直充當中國文明的基礎……但到19世紀中葉，這一形勢發(fā)生了突然而劇烈的變化。
材料二：19世紀后半期，自我為中心的中國人經(jīng)歷了一系列的災難和痛苦。部分中國人開始反思和重新變革自己的文化。有官僚階層開始的自強運動，有翻譯介紹西學，也有個別人在生存危機下認識到非變革制度不可。商人階級形成發(fā)展，在20世紀成為一支獨立的政治力量，并促成了一場民族解放運動。
--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。
--摘編自卞孝宣等《韓愈評傳》（1）根據(jù)材料一，概括中國文明保持連續(xù)性的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括外來文明對中國近代化的影響，據(jù)此指出中國近代社會變革的特點。
（3）綜合以上材料并結(jié)合所學知識，簡要概括儒家思想能綿延千年，成為傳統(tǒng)文化主流的主觀因素。