在歷史學(xué)習(xí)過程中提升史學(xué)素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。請(qǐng)圍繞下列民族發(fā)展的相關(guān)問題,完成以下探究活動(dòng)。材料一:某同學(xué)依據(jù)唯物史觀,按照歷史上民族發(fā)展的順序設(shè)計(jì)了如下思維導(dǎo)圖。
(1)完善思維導(dǎo)圖中①②③的內(nèi)容。
(2)根據(jù)思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)單歸納各時(shí)期民族交融的重要方式。
材料二:我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,歷代中央政府為促進(jìn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固采取了有效的措施進(jìn)行管轄。結(jié)合下圖和所學(xué)知識(shí)回答問題:
(3)用所學(xué)元朝知識(shí)證明A、B、C所指的地區(qū)自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。
材料三:高祖曰:“……今欲斷諸北語,一從正音……三十以下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊。若有故為,當(dāng)降爵黜官,各宜深戒?!?br />
——引自《魏書?獻(xiàn)文六王傳?咸陽王禧傳》(4)材料三中的“高祖”指的是誰?材料反映的史實(shí)在當(dāng)時(shí)起到了哪些作用?
材料四:“阿骨打用楊樸策,始稱皇帝,建元天輔,以王為姓,以旻為名,國(guó)號(hào)大金。”金朝建國(guó)后,仿效漢字楷字,合女真語創(chuàng)制女真字,阿骨打“命頒行之”。女真人在創(chuàng)制、推廣本民族文字的同時(shí),積極學(xué)習(xí)以儒家思想為中心內(nèi)容的漢文化。
——摘編自陳佳華等《宋遼金時(shí)期民族史》(5)簡(jiǎn)要概括材料四中金的治國(guó)措施。對(duì)比歸納材料三、材料四舉措實(shí)質(zhì)的共同特點(diǎn)。
材料五:大宋皇帝謹(jǐn)致誓書于大契丹皇帝:……以風(fēng)土之宜,助軍旅之費(fèi),每歲以絹二十萬匹,銀一十萬兩……一部分人持否定態(tài)度,認(rèn)為其是“城下之盟,《春秋》恥之”。
——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》材料六:“與朝廷和好年深,蕃漢人戶休養(yǎng)生息,人人安居,不樂戰(zhàn)斗?!边@一部分人認(rèn)為澶淵之盟“未為失策,可謂盛德大業(yè)。”
——蘇轍《欒城集》(6)你同意上述哪一觀點(diǎn)?并闡述理由。同時(shí)說出評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)應(yīng)注意什么?
材料七:“要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流,善于團(tuán)結(jié)群眾、爭(zhēng)取人心,加強(qiáng)各民族交往交流交融,創(chuàng)新載體和方式,用法律來保障民族團(tuán)結(jié),堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義,讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助?!?br />
——習(xí)近平總書記在《中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)》的講話
(7)你如何理解材料七中習(xí)近平總書記的講話。