中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展過程中，歷久而彌新，是文化自信的基礎。閱讀材料，完成下列要求。
材料：孔子主張“未知生，焉知死？”，可見他注重的是現(xiàn)實和活著的人本身，并不注重死后如何。古人有“天、地、人三才”的說法，即人是宇宙間的要素之一。儒家提倡“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，每個環(huán)節(jié)都以人的實踐為第一要義。在人與自然的關系方面，中國文化強調的是人與自然的協(xié)調統(tǒng)一，強調人可以認識自然、改造自然，但這種與自然的互動是以自然的承受力為基礎的，人類不能無限度地改造自然，甚至破壞自然。在順從自然規(guī)律的前提下，人與自然是可以達到和諧互動的。同時，中國古代農耕社會講求協(xié)作，所以以人為中心的家庭里講求夫和婦順、父慈子孝、兄友弟恭，對外則講求君仁臣忠、朋敬友信。如果這套體系運轉起來，則整個社會都處于一個良性的運轉狀態(tài)。
博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以歷久彌新，是因為其具有直達人性的透徹，是人與人、人與自然互動的感悟，是幾千年來中國人智慧的結晶。在當下我們進行的社會建設、生態(tài)文明建設中，上述兩大內涵必將發(fā)揮重要的作用。
——摘編自呂文利《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓我們自信》
（1）概括材料所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化“兩大內涵”，并指出其產生的根源。
（2）根據材料并結合所學知識，簡析上述“兩大內涵”的當代價值。