1．伯里克利對(duì)雅典的政治制度曾這樣表述：“我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。”伯里克利所說的“多數(shù)人”是指雅典的（　?。?/div>

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：公民大會(huì)的決議通常冠以“議會(huì)和人民的決定”或“人民決定”之名，“參加公民大會(huì)的公民，他們的主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票。”
——據(jù)馮金朋《公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中“公民大會(huì)”是什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)？該機(jī)構(gòu)具有什么樣的職能？并說說材料中“人民”的含義。
材料二：（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。
——蘇格拉底（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主政體的缺陷并分析這一缺陷可能造成的危害。
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)雅典民主政治有何認(rèn)識(shí)？

3．在古代雅典城邦，公民是一個(gè)特權(quán)的身份象征，公民的自由是通過對(duì)非公民的奴役表現(xiàn)出來的。城邦的榮辱，公民最先感受到。公民對(duì)于城邦抱有一種依托感，這是非公民團(tuán)體所不能體會(huì)到的。對(duì)此合理的解釋是，古代雅典（　?。?/div>