宗教、哲學(xué)、科學(xué)，都是人類審視世界的基本方式。閱讀材料，回答問題。
材料一：公元前399年，古希臘雅典有三位羅織罪狀的檢察官：墨勒托斯，一位拙劣的悲劇合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演說家，一起指控當(dāng)時著名的學(xué)者、哲學(xué)家蘇格拉底有罪。不知道這三位檢察官用了些什么證據(jù)，竟然說服了雅典的公民，讓他們認(rèn)為城邦應(yīng)該判蘇格拉底死罪。這樣，蘇格拉底就被宣判為有罪并被定為死刑。但是沒有隨即行刑，推遲了一個月才執(zhí)行。在這段時間里，蘇格拉底有充裕的時間與機(jī)會出走、逃避。他的朋友克里同曾多次勸說他遠(yuǎn)走高飛，但他不為所動。因為蘇格拉底自認(rèn)是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，甘愿受死，以身殉道。
——摘編自[美]斯東《蘇格拉底的審判》材料二：文藝復(fù)興時期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)可以用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來。彼得?蓋伊在《啟蒙運動》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗的、清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題。”
——摘編自阿倫?布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料三：啟蒙運動時期體現(xiàn)出一個顯著的特征：人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，但抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學(xué)者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法……18世紀(jì)下半葉，法國啟蒙運動開啟了使法國社會世俗化和基督教化的運動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教中的一種。啟蒙運動的一個特點是強(qiáng)烈地要求實行宗教寬容。
——摘編自[美]彼得?賴爾等《啟蒙運動百科全書》（1）結(jié)合所學(xué)知識指出雅典陪審法庭判處蘇格拉底死刑的罪名，并歸納蘇格拉底甘愿受死的價值取向。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興時期的人文主義者、藝術(shù)家是怎樣對待宗教問題的。
（3）根據(jù)材料三，指出18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者的宗教態(tài)度。19世紀(jì)中期，科學(xué)革命持續(xù)發(fā)展，達(dá)爾文的巨著最終宣告了“造物主的落寞”，請結(jié)合具體史實予以說明。

【考點】文藝復(fù)興；啟蒙運動；蘇格拉底．

【答案】見試題解答內(nèi)容