2022年浙江省寧波市部分校高考?xì)v史考前模擬試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）

• 1．古燕地成于何時已不可考。考古工作者在北京市房山區(qū)琉璃河鄉(xiāng)董家林的黃土坡村一帶發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模相當(dāng)大的商周遺址，包括建于商末并延續(xù)至西周的城址，出土了大量西周初期燕國的青銅器，如西周燕侯堇鼎、西周燕國太保克盉、西周伯矩鬲等，學(xué)界認(rèn)為這是燕國最初的都城遺址。追溯燕國歷史，下列表述正確的是（　?。?/div>

  A．召公之子受封于燕，在姬姓封國中位居最東

  B．燕長城是秦始皇長城的基礎(chǔ)之一

  C．在秦始皇統(tǒng)一六國中，齊國先于燕國滅亡

  D．稷下學(xué)宮是燕國的教育中心和學(xué)術(shù)中心
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 2．“故古圣王制為葬埋之法，曰：‘棺三寸，足以朽體；衣衾三領(lǐng)，足以覆惡。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參耕之畝，則止矣……此圣王之法也?！睋?jù)材料判斷，該思想家最有可能是（　?。?/div>

  A．荀子

  B．韓非

  C．墨子

  D．老子
  組卷：12引用：2難度：0.5

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• 3．古代某機(jī)構(gòu)是“路”一級司法機(jī)構(gòu)，簡稱“憲司”“憲臺”，掌本路郡縣之庶獄，核其情實而覆以法，督治奸盜，申理冤濫，并歲察所部官吏，保任廉能，劾奏冒法。該機(jī)構(gòu)是（　?。?/div>

  A．三司

  B．御史臺

  C．提點刑獄司

  D．通政司
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 4．明朝宋應(yīng)星所著的《天工開物》，是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，也是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被歐洲學(xué)者稱為“技術(shù)的百科全書”。它對中國古代的各項技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)地總結(jié)。如圖圖片出自《天工開物》的是（　　）
  

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 5．“中軸線”在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中有以下解釋：《中國建筑史》把中國古代大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線稱為“中軸線”，并且指出“世界各國唯獨我國對此最強(qiáng)調(diào)，成就也最突出”。下列關(guān)于中國古代建筑中軸線的表述不正確的是（　?。?/div>

  A．故宮的中軸線和整個城市的中軸線相重合，有人把它稱為古代中國的精神軸線

  B．萬壽山前山的南北軸線，依次穿過排云門、排云殿、智慧海、德輝殿、佛香閣

  C．平遙古城的古民居軸線分明、左右對稱、尊卑有序

  D．大昭寺坐東朝西，中軸線上有門廊、庭院和經(jīng)堂大殿
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 6．中國是一個團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的多民族國家。在中國廣大的土地上，有著56個民族，它們共同組成了中華民族大家庭。在中國歷史發(fā)展過程中，為締造和發(fā)展統(tǒng)一多民族國家，中央政府采取了（　?。?/div>

  A．唐朝——實行羈縻府州制度以加強(qiáng)漢藏友好關(guān)系

  B．元朝——廢除土司以實行流官統(tǒng)治的做法

  C．清朝——設(shè)立主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，其地位與六部相同

  D．新中國——在民族區(qū)域自治地方劃自治區(qū)、自治市、自治縣三級
  組卷：32引用：3難度：0.5

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• 7．清代學(xué)者劉獻(xiàn)廷評價某學(xué)者：“（其）學(xué)無所不窺，于《六經(jīng)》皆有說明。洞庭之南，天地元氣，圣賢學(xué)脈，僅此一線?！睋?jù)此推斷，劉獻(xiàn)廷稱贊的是（　?。?/div>

  A．王夫之

  B．董仲舒

  C．顧炎武

  D．黃宗羲
  組卷：7引用：2難度：0.5

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• 8．《浙江歷史大事記》由浙江省地方志辦公室組織專家學(xué)者歷時數(shù)年編纂，由浙江人民出版社正式向社會公開出版發(fā)行。這部大事記上起浙江歷史發(fā)端，下迄1949年10月1日中華人民共和國成立，約105萬字。全書以時為序，全面記載了浙江自古以來自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面的大事、要事。以下屬于浙江歷史文化的是（　?。?br />①在新石器時代的文化遺存中，發(fā)現(xiàn)絹片、絲帶、絲線等，經(jīng)鑒定，該原料是家蠶絲
  ②乾隆時期曾允許浙江“一體貿(mào)易”
  ③唐宋時期，浙江龍泉窯名聞天下，孩兒枕就產(chǎn)于此窯
  ④涌現(xiàn)出朱熹、王陽明、黃宗羲、章太炎等一批杰出人物

  A．①②

  B．③④

  C．①④

  D．①
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 9．甲午戰(zhàn)爭以后，在內(nèi)外交困的嚴(yán)峻形勢下，清政府不得不諭令各省“多設(shè)織布、紡綢等局，廣為制造”，許多人也紛紛呼吁“設(shè)廠自救”“實業(yè)救國”，中國民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了第一個高潮。在19世紀(jì)末創(chuàng)辦的近代民族工業(yè)有（　?。?br />①發(fā)昌機(jī)器廠
  ②大生紗廠
  ③保興面粉廠
  ④蘇經(jīng)繅絲廠

  A．①②③

  B．②③④

  C．①④

  D．②④
  組卷：3引用：2難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．中華人民共和國的成立，為結(jié)束舊中國屈辱外交、建立新型外交關(guān)系創(chuàng)造了條件。閱讀材料，回答問題。
  材料一：1949年10月3日，美國國務(wù)院發(fā)言人表示，美國政府繼續(xù)承認(rèn)國民黨政府，拒絕承認(rèn)中華人民共和國。美國副國務(wù)卿韋伯、國務(wù)卿艾奇遜先后在記者招待會上表示，因為中華人民共和國政府沒有作出“接受國際義務(wù)”的諾言，美國政府暫時不能決定是否承認(rèn)中華人民共和國?！▽τ诘诙问澜绱髴?zhàn)后的時局）保羅?肯尼迪在《大國的興衰》中說：“一個國家，不在美國領(lǐng)導(dǎo)的陣營內(nèi)，便在蘇聯(lián)的陣營內(nèi)，任何中間道路的幻想都是不明智的?！泵捞K對抗的格局使中國沒有中間道路可以選擇。
  ——摘編自謝益顯《中國當(dāng)代外交史》材料二：鄧小平在1984年5月接見外賓時指出：“中國的對外政策是獨立自主的，是真正的不結(jié)盟。中國不打美國牌，也不打蘇聯(lián)牌，中國也不允許別人打中國牌。中國對外政策的目標(biāo)是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國家，建設(shè)具有中國特色的社會主義。”
  ——摘編自《鄧小平文選》第三卷材料三：美國前國務(wù)卿基辛格曾經(jīng)感嘆，在每一個時代，政治家們都嘗試著尋求和平，然而“和平總是地區(qū)性秩序，從未能建立在全球的基礎(chǔ)上”。回望近代以來的人類歷史，自威斯特伐利亞體系以來，國際秩序變遷背后的西方世界觀始終無法突破一己的利益考量，持久和平與普遍繁榮便成為難以企及的夢想。黨的十九大報告向全世界宣示，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的人類整體觀。
  ——摘編自《光明日報》（2018年02月07日06版）（1）歸納材料一所描繪的外交思維?；赝璧慕饨缓腿嗣衩裰髡?quán)的建立，新中國提出了自己的外交總原則，并在20世紀(jì)50年代取得重大的外交理念成果，請簡要說明。
  （2）閱讀材料二，結(jié)合時代背景陳述新時期我國外交政策做了怎樣的調(diào)整。
  （3）中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，堅持和平發(fā)展道路，推進(jìn)共建人類命運(yùn)共同體，為破解“基辛格感嘆”貢獻(xiàn)中國方案。閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)知識，請從以下幾個觀點選擇一個進(jìn)行闡述：①兩極格局解體以來，中國積極推進(jìn)新型的區(qū)域合作模式，試以上海合作組織的外交理念加以闡述。②中共十八大以來，在實踐中走出一條中國特色大國外交新路，指出其所推動的新型國際關(guān)系的核心理念及在倡議“一帶一路”國際合作中的實踐運(yùn)用。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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• 29．宗教、哲學(xué)、科學(xué)，都是人類審視世界的基本方式。閱讀材料，回答問題。
  材料一：公元前399年，古希臘雅典有三位羅織罪狀的檢察官：墨勒托斯，一位拙劣的悲劇合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演說家，一起指控當(dāng)時著名的學(xué)者、哲學(xué)家蘇格拉底有罪。不知道這三位檢察官用了些什么證據(jù)，竟然說服了雅典的公民，讓他們認(rèn)為城邦應(yīng)該判蘇格拉底死罪。這樣，蘇格拉底就被宣判為有罪并被定為死刑。但是沒有隨即行刑，推遲了一個月才執(zhí)行。在這段時間里，蘇格拉底有充裕的時間與機(jī)會出走、逃避。他的朋友克里同曾多次勸說他遠(yuǎn)走高飛，但他不為所動。因為蘇格拉底自認(rèn)是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，甘愿受死，以身殉道。
  ——摘編自[美]斯東《蘇格拉底的審判》材料二：文藝復(fù)興時期的人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)可以用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來。彼得?蓋伊在《啟蒙運(yùn)動》一書中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗的、清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?！?br />——摘編自阿倫?布洛克《西方人文主義傳統(tǒng)》材料三：啟蒙運(yùn)動時期體現(xiàn)出一個顯著的特征：人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，但抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學(xué)一直在探討的問題……人們考察宗教信仰的基礎(chǔ)，運(yùn)用啟蒙運(yùn)動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學(xué)者充分運(yùn)用理性、比較分析和歷史研究的方法……18世紀(jì)下半葉，法國啟蒙運(yùn)動開啟了使法國社會世俗化和基督教化的運(yùn)動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教中的一種。啟蒙運(yùn)動的一個特點是強(qiáng)烈地要求實行宗教寬容。
  ——摘編自[美]彼得?賴爾等《啟蒙運(yùn)動百科全書》（1）結(jié)合所學(xué)知識指出雅典陪審法庭判處蘇格拉底死刑的罪名，并歸納蘇格拉底甘愿受死的價值取向。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興時期的人文主義者、藝術(shù)家是怎樣對待宗教問題的。
  （3）根據(jù)材料三，指出18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者的宗教態(tài)度。19世紀(jì)中期，科學(xué)革命持續(xù)發(fā)展，達(dá)爾文的巨著最終宣告了“造物主的落寞”，請結(jié)合具體史實予以說明。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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