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材料:宋朝社會保障機構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟坊與漏澤園等。福田又稱作佛教徒的功德田。北宋福田院設(shè)在東京(今河南開封),由開封府直接派人管理,收養(yǎng)對象為首都一地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟貧機構(gòu),居養(yǎng)院、安濟坊到宋徽宗時最為普及完善,遍及全國各州郡。到南宋時,發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機構(gòu),如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對社會保障救濟作出規(guī)范,政府對執(zhí)行不力的官員給予嚴厲懲辦,并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”。宋朝的醫(yī)療濟貧機構(gòu)叫醫(yī)藥惠民局,北宋時創(chuàng)立,其中的安濟坊作為專門性的扶貧機構(gòu),其職能是負責收治家庭貧困的病患者。漏澤園乃國家免費公墓,既安葬無名尸體,也允許無地無錢的貧民安葬自己的親屬于此。
--摘編自趙映椿《宋代社會保障救濟制度述略》(1)根據(jù)材料,概括宋朝實施社會保障的措施。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡析宋朝社會保障制度的歷史意義。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:21引用:13難度:0.4
相似題
  • 1.制度建設(shè)是國家治理的重要組成部分,推動了社會的發(fā)展。閱讀下列材料,回答問題。
    材料一  魏晉以后的九品中正制度,把覓取人才的標準,無形中限制在門第的小范圍內(nèi),這便大錯了。唐代針對此弊,改成自由競選,不需中央九品中正評定,把進仕之門擴大打開,經(jīng)由個人各自到地方政府報名,參加中央之考試。這制度,大體來說,較以前是進步的。
    ——錢穆《中國歷代政治得失》材料二  建隆二年(961),(宋)太祖召趙普問曰:“天下自唐季以來,數(shù)十年間,帝王凡易八姓,戰(zhàn)斗不息,生民涂地,其故何也?吾欲息天下之兵,為國家長久計,其道何如?”普曰:“……此非他故,方鎮(zhèn)太重,君弱臣強而已。今所以治之,亦無他奇巧,惟稍奪其權(quán),制其錢谷,收其精兵,則天下自安矣。”
    ——《續(xù)資治通鑒長編》卷二(1)根據(jù)材料一指出“這制度”的名稱,并說明其較以前“進步”的理由。
    (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學,簡述宋太祖如何對地方“稍奪其權(quán),制其錢谷,收其精兵”。
    發(fā)布:2024/9/20 0:0:11組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.學者李昌舒認為,靖康之難并非經(jīng)濟與軍事的力量懸殊所致,恰恰相反,當時北宋的軍隊在數(shù)量和戰(zhàn)斗力上均強于金兵,但由于思想的禁錮、士風的萎靡,面對社稷存亡的危急時刻,大多數(shù)士人或是避禍不言,或是互相攻擊,導(dǎo)致戰(zhàn)機一誤再誤。這一觀點強調(diào)北宋滅亡的主要原因是(  )
    發(fā)布:2024/9/15 20:0:8組卷:5引用:3難度:0.8
  • 3.唐失其道,化內(nèi)地為藩鎮(zhèn),內(nèi)外皆堅而人至不能自安,宋朝反其弊,使內(nèi)外皆柔。雖能自安而有大不安者。其中“不能自安”和“大不可安者”指( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/16 7:0:9組卷:1引用:3難度:0.5
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