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2021-2022學年四川省廣安市高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(下列各題的四個選項中,只有一項是最符合題意的。本大題共32小題。,每小題1.5分,共48分)
1.
“六經(jīng)”不僅是儒家經(jīng)典,也是戰(zhàn)國“諸子百家”的思想資源,士子們從古代經(jīng)典理論中各取所需,加以發(fā)揮,各論短長。說明戰(zhàn)國時期( ?。?/div>
A.百家爭鳴既根植傳統(tǒng)又融合創(chuàng)新
B.諸子百家都是由儒家衍生而來
C.傳統(tǒng)典籍數(shù)量有限制約思想發(fā)展
D.儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流
組卷:140
引用:12
難度:0.6
解析
2.
《荀子?禮論》道:“禮起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求。求而無度,則不能不爭;爭,則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求?!笨梢姡髯又鲝垺岸Y”意在( ?。?/div>
A.恢復周代禮制,緩和社會矛盾
B.勸君王行仁政,規(guī)范人的行為
C.調(diào)整社會關系,穩(wěn)定政治秩序
D.化性惡為性善,加強君主集權
組卷:6
引用:7
難度:0.6
解析
3.
西漢時期,酷吏張湯判決大案時“欲傅古義,乃請博士弟子治《尚書》《春秋》”;東漢時期,汝南太守何敞“寬和”為政,“及舉冤獄,以《春秋》之義斷之,是以郡中無怨聲,百姓化其恩禮。”這說明漢代( ?。?/div>
A.儒學獨尊地位日益牢固
B.政府官員支配法律生活
C.外儒內(nèi)法思想深入人心
D.司法審判滲透儒家倫理
組卷:7
引用:7
難度:0.6
解析
4.
王陽明認為,人子有父母之改,哭與不哭,完全決定于個人“由衷”的情感,而不是“循守格套”,情不由衷,在吊客面前“作偽”。據(jù)此可知,王陽明( ?。?/div>
A.擺脫了儒學思想束縛
B.否定綱常倫理道德
C.突出個體的自我意識
D.倡導知行合一思想
組卷:12
引用:11
難度:0.6
解析
5.
有學者認為,明清文化主流延續(xù)著秦漢以降的常態(tài),而揚棄性的文化變革在潛滋暗長,所謂“常”中寓“變”,“變”中有“常”,故明清文化宜以“襲常與新變”概括。從思想角度看,明清之際的“新變”表現(xiàn)在( ?。?/div>
A.否定孔孟儒學
B.沖破“天朝上國”觀念束縛
C.主張民本思想
D.批判“私天下”的君主專制
組卷:5
引用:4
難度:0.6
解析
6.
有學者在中國古代農(nóng)學的研究中發(fā)現(xiàn):徐光啟的《農(nóng)政全書》(1628年)和鄂爾泰等編的《授時通考》(1742年)兩部書所開列的農(nóng)具清單,幾乎全是王禎的《農(nóng)書》(1313年)的重復。這反映了當時( ?。?/div>
A.農(nóng)書作者因循守舊
B.經(jīng)濟形態(tài)難以突破
C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯不前
D.人地矛盾日益突出
組卷:2
引用:6
難度:0.7
解析
7.
如圖是漢代牛郎織女畫像石,石右舉鞭牽牛者為牛郎,其上三星相連者為牛郎星(河鼓三星)。石左下角四星相連成房子狀,內(nèi)有一女子跪坐,當為織女。左上角七星相連環(huán)繞一兔者為畢宿,石中部為白虎星座。此畫像石( ?。?/div>
A.體現(xiàn)了漢代繪畫注重寫實
B.凸顯了精耕細作生產(chǎn)模式
C.證實了民間傳說的真實性
D.反映了當時的天文學成就
組卷:11
引用:8
難度:0.7
解析
8.
17世紀初,比利時傳教士金尼閣等人募集大量裝幀精美的書籍運往中國,史稱“七千部西書入華”。這些書大部分被收藏在澳門,少部分運往中國內(nèi)陸,其中部分書目被翻譯成中文,這反映明清之際( ?。?br />
作品
作者
主要內(nèi)容
《建筑十書》
(古羅馬)維特魯威
建筑學的基本內(nèi)涵和原理
《數(shù)學札記》
(荷蘭)西蒙?施特芬
近代數(shù)學和工程學
《礦冶全書》
(德國)喬治?鮑爾
近代采礦、冶金技術及管理方法
《天體運行論》
(波蘭)哥白尼
近代天文學
A.中學突破傳統(tǒng)窠臼
B.西方科技得到了認可
C.實學思潮逐步興起
D.東西方文化交流頻繁
組卷:16
引用:8
難度:0.6
解析
9.
魏源在《海國圖志》中對古代夷狄劃分標準產(chǎn)生了質(zhì)疑,但他又說:“圣人以天下為一家,四海皆兄弟。故懷柔遠人,賓禮外國,是王者之大度。”由此可知,魏源( ?。?/div>
A.對東西方認識客觀全面
B.放棄了天朝上國理念
C.依然堅持中體西用學說
D.仍具有中華優(yōu)越觀念
組卷:4
引用:5
難度:0.7
解析
10.
光緒帝之死,歷來眾說紛紜。中國第一歷史檔案館所藏光緒生前診病的脈案非常詳細,從中可以斷定光緒因病死亡。又據(jù)《清宮檔案揭秘》記載,1980年通過化驗光緒的頸椎和頭發(fā),發(fā)現(xiàn)無中毒現(xiàn)象?,F(xiàn)在高科技手段則檢測出光緒體內(nèi)有砷中毒現(xiàn)象。據(jù)此可以得出( ?。?/div>
A.原始檔案比研究文獻更接近歷史事實
B.歷史研究可以通過多種手段探尋真相
C.通過文獻記錄最終能夠還原歷史真相
D.綜合多種歷史記錄即可確認客觀事實
組卷:52
引用:26
難度:0.5
解析
11.
1917年,在美國留學的胡適寫道:“今之大患,在于一種狹義的國家主義,以為我之國,須凌駕他人之國,我之種,須凌駕他人之種?!薄皭蹏谴蠛檬拢┊斨獓抑?,更有一大目的在,更有一更大之團體在?!焙m意在( )
A.揭露列強侵略中國的本質(zhì)目的
B.主張建立和平共處的世界秩序
C.宣揚民族利益高于一切的思想
D.批判法西斯國家的種族優(yōu)劣論
組卷:28
引用:7
難度:0.6
解析
12.
1921年2月,蔡和森撰文:“竊以為馬克思主義的骨髓在綜合革命說與進化說……馬克思的學理由三點出發(fā):在歷史上發(fā)明他的唯物史觀;在經(jīng)濟上發(fā)明他的資本論;在政治上發(fā)明他的階級戰(zhàn)爭說。三者一以貫之,遂成為革命的馬克思主義?!睂Υ私庾x最合理的是( ?。?/div>
A.馬克思主義的核心內(nèi)容是唯物史觀
B.馬克思主義已成為社會主流思想
C.馬克思主義是一個系統(tǒng)的理論體系
D.馬克思主義帶有強烈的戰(zhàn)斗色彩
組卷:23
引用:8
難度:0.6
解析
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【歷史一選修1:歷史上重大改革回眸】
35.
材料:宋朝社會保障機構有福田院、居養(yǎng)院、安濟坊與漏澤園等。福田又稱作佛教徒的功德田。北宋福田院設在東京(今河南開封),由開封府直接派人管理,收養(yǎng)對象為首都一地的老幼殘疾且無依無靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟貧機構,居養(yǎng)院、安濟坊到宋徽宗時最為普及完善,遍及全國各州郡。到南宋時,發(fā)展出專業(yè)性的收養(yǎng)機構,如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對社會保障救濟作出規(guī)范,政府對執(zhí)行不力的官員給予嚴厲懲辦,并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”。宋朝的醫(yī)療濟貧機構叫醫(yī)藥惠民局,北宋時創(chuàng)立,其中的安濟坊作為專門性的扶貧機構,其職能是負責收治家庭貧困的病患者。漏澤園乃國家免費公墓,既安葬無名尸體,也允許無地無錢的貧民安葬自己的親屬于此。
--摘編自趙映椿《宋代社會保障救濟制度述略》
(1)根據(jù)材料,概括宋朝實施社會保障的措施。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡析宋朝社會保障制度的歷史意義。
組卷:21
引用:13
難度:0.4
解析
【歷史一選修4:中外歷史人物評說】
36.
材料:張載(1020-1077年),鳳翔(陜西)橫渠人。1041年,西夏擾宋邊,張載上書西北防務范仲淹,仲淹勉勵張載讀《中庸》,張載一生貫穿范仲淹“先天下之憂而憂”精神。1057年,張載與蘇軾、蘇轍同登進士。1069年,王安石變法,張載拒參新政,辭官回鄉(xiāng),創(chuàng)立“關學”。關學認為萬物由“氣”產(chǎn)生構成,先天之性至善是善的來源;后天之性有善有惡是人欲和惡的來源,對千年人性論作出了總結(jié)性解釋;張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的圣人之學,帶著為國家民族憂患而立的使命感,從北宋社會問題入手,力求根決之道,一改漢唐以來儒家學者玄談之風。1077年,神宗召張載回京任同知太常,十二月與世長辭。
--摘編自《張載》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括張載“關學”形成的歷史背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,評價張載的歷史貢獻。
組卷:9
引用:5
難度:0.5
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