科舉制度是中國(guó)歷史上最偉大的發(fā)明之一，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：科舉制從創(chuàng)立之初就采用自由報(bào)考的辦法，與以往士子被動(dòng)的等待舉薦入選有本質(zhì)區(qū)別。而考試成績(jī)是取舍的主要依據(jù)，且是競(jìng)爭(zhēng)性的差額考試，之前一般是非競(jìng)爭(zhēng)性的等額錄取。從選人標(biāo)準(zhǔn)上將具體且有標(biāo)準(zhǔn)化衡量尺度的文化知識(shí)作為考試內(nèi)容，相比之前以名望等模糊標(biāo)準(zhǔn)這又是進(jìn)步。
——摘編自趙家冀等《中國(guó)教育通史隋唐卷》
材料二：唐代詩(shī)歌在中國(guó)古代可以稱(chēng)之為一枝獨(dú)秀……科舉制度在唐代走向完備，在科舉考試中以詩(shī)賦為主要標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)士科備受?chē)?guó)人青睞，這對(duì)唐詩(shī)的繁榮也起到了至關(guān)重要的作用。
——郭桂花《科舉與唐詩(shī)的繁榮》材料三：宋太祖“黃袍加身”奪取政權(quán)后，通過(guò)“杯酒釋兵權(quán)”，將協(xié)助他登上皇位的將領(lǐng)實(shí)權(quán)予以削奪。為了填補(bǔ)這些武將留下的空缺，統(tǒng)治者將目光轉(zhuǎn)向普通知識(shí)分子。因此通過(guò)科舉選拔文官成為強(qiáng)化中央集權(quán)的重要手段。
——摘編自李兵《科舉：不只是考試》北宋前期科舉次數(shù)與錄取進(jìn)士人數(shù)統(tǒng)計(jì)表

時(shí)期	科舉次數(shù)（次）	錄取進(jìn)士總數(shù)（人）	平均每榜錄取進(jìn)士數(shù)（人）
宋太祖	15	188	13
宋太宗	8	1487	186
宋真宗	12	1760	147
宋仁宗	13	4561	351

材料四：遼宋西夏時(shí)期各民族之間的文化交往，呈現(xiàn)出相互吸收的特點(diǎn)。在遼朝，契丹族上自皇帝下至臣僚百姓，大都向往漢文化。西夏王室同樣重視吸收漢族文化……遼、西夏等以少數(shù)民族為主體的政權(quán)，曾實(shí)行多次舉行科舉……而且其所實(shí)行的科舉制基本是照搬宋代科舉制度。
——摘編自翁獨(dú)健《中國(guó)民族關(guān)系史綱要》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出科舉制創(chuàng)立的朝代。依據(jù)材料一概括指出與以前選官制度相比，科舉制有何進(jìn)步之處。
（2）根據(jù)材料二，指出唐詩(shī)繁榮的重要原因是什么？唐朝白居易的詩(shī)歌直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深受大眾歡迎，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)劙拙右自?shī)歌的特點(diǎn)。
（3）依據(jù)材料三，概括北宋前期科舉制的發(fā)展的表現(xiàn)。并說(shuō)出北宋前期統(tǒng)治者這樣做與宋朝采取的什么政策有關(guān)？這樣做的主要目的是什么？
（4）依據(jù)材料四，指出遼宋西夏時(shí)期的民族文化交往呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較遼與西夏學(xué)習(xí)漢族文化在措施方面的相同之處。