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2023-2024學(xué)年青海省西寧市海湖中學(xué)高三(上)開學(xué)語文試卷
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試題詳情
閱讀下列文字,回答下列各題。
材料一:
近期,某國際大牌推出了一款黑色中長半身裙,售價(jià)高達(dá)29000元人民幣,但有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn),這款裙子神似中國的馬面裙。該品牌強(qiáng)調(diào)其采用了“標(biāo)志性的廓形,是一款全新的優(yōu)雅時(shí)尚的單品”,卻只字未提“馬面裙”。盡管國內(nèi)質(zhì)疑該品牌文化抄襲的聲音四起,但品牌官方至今沒有表態(tài),只是在中國市場內(nèi)默默下架了這款新品,國外的網(wǎng)站上這款裙子在繼續(xù)售賣。有媒體認(rèn)為,這波操作難以被界定為抄襲,只能冠以“文化挪用”。
在這一事件中,不少人被科普了馬面裙的概念:馬面裙,前后里外共有四個(gè)裙門,兩兩重合,側(cè)面打裥,裙腰多用白色布,取白頭偕老之意,以繩或紐固結(jié)。馬面裙的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴,再到民國的秀麗質(zhì)樸,其結(jié)構(gòu)一直根深蒂固地存在著。
此前,也有不少國際大牌借鑒中國元素,讓我們的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在巴黎、米蘭、倫敦的時(shí)尚舞臺(tái)上,1981年戴安娜曾經(jīng)穿過紅色的馬面裙,當(dāng)時(shí)的新聞稿寫的是中式刺繡裙。這些借鑒參考,在文化領(lǐng)域并不少見,是對(duì)中國文化元素的喜愛和推廣,為國人所樂見。
要想讓我們的文化瑰寶傳承下去,就需要主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)。在此之前,許多國人并不了解馬面裙。爭議事件發(fā)生后,眾人才知道,這種款式不僅凝結(jié)了古人的實(shí)用智慧和審美情趣,更具有十足的現(xiàn)代感,只需稍加改良點(diǎn)綴,便可成為日常生活中的時(shí)尚單品。
文化交流與元素借鑒本來就是一種雙向奔赴,“韓國端午祭申遺”等文化搶注事件一直讓國人耿耿于懷,此次“被挪用”則給我們再次敲響了警鐘。不過,與其停留在口頭的“抗議”,我們更應(yīng)該做的是投入到民族文化的整理中來,尋找更好的保護(hù)與傳承傳播的方法。
(摘編自張曉涵《文化挪用,應(yīng)讓公眾更關(guān)注傳統(tǒng)文化守護(hù)》)
材料二:
文化挪用是指處于一種文化背景中的人將其他不屬于自己文化中的元素進(jìn)行符號(hào)特征挪用的行為。根據(jù)內(nèi)涵的不同,文化挪用可被歸為“實(shí)物挪用”與“非實(shí)物挪用”,前者通常是指對(duì)有形物體的占有,而后者更為抽象,通常表現(xiàn)為內(nèi)容挪用和主題挪用。內(nèi)容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的創(chuàng)作者借鑒、利用,又可具體分為風(fēng)格挪用和母題挪用,兩者都指異文化對(duì)本文化中文化成果的挪用,只不過前者會(huì)主動(dòng)地表明挪用對(duì)象的出處并以此進(jìn)行自我標(biāo)記,而后者則是利用異文化的符號(hào)與象征來創(chuàng)造性地再現(xiàn)本文化。而主題挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的個(gè)體與機(jī)構(gòu)。
對(duì)于文化挪用的批評(píng)者來說,文化挪用是一種異文化思維下對(duì)本土文化的誤讀與錯(cuò)用,是對(duì)被挪用者的冒犯,特別是文化挪用本身所具備的符號(hào)化、片面化及多變性等特征讓人將其視為是刻板印象的輸出。但是,文化傳播是從符號(hào)開始傳播的,即文化傳播的第一步永遠(yuǎn)都是符號(hào)化與片面化的。這在好萊塢電影中體現(xiàn)得最為明顯,表現(xiàn)中國不離功夫,表現(xiàn)日本不離和服。符號(hào)化的目的是便于傳播與記憶,只有借助符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播,才能使得更多處于外來文化背景中的傳播對(duì)自身文化產(chǎn)生興趣,并在此基礎(chǔ)上持續(xù)地進(jìn)行輸出。
在對(duì)文化挪用進(jìn)行討論時(shí),要避免“絕對(duì)原創(chuàng)性”的誤區(qū),避免陷入保守主義與自閉義。一種文化若想進(jìn)入世界舞臺(tái),就必須以適合其傳播的形式進(jìn)行改造,以適應(yīng)不同化。馬克思曾提出“世界文學(xué)”的概念,即“用世界性文學(xué)來包容所有在其自身文化之外出現(xiàn)與發(fā)展的文學(xué)作品”,“在最廣泛的意義上,世界文學(xué)能夠包含任何影響力超出本土文化的作品”。作為日益成為學(xué)術(shù)關(guān)注重點(diǎn)的“世界性文化”或“全球性文化”,實(shí)際上包含著一種內(nèi)在的“地方性”,即在全球化時(shí)代,每一種文化都不是具體而為之的,而是各個(gè)文化相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互溝通的產(chǎn)物。簡而言之,每一種文化都是普遍性與特殊性矛盾對(duì)立的產(chǎn)物,如果想要自身文化在世界體系中獲得發(fā)展與尊重,就要讓自身文化所具有的特殊性與其他文化中的特殊性相交流,使其特殊性發(fā)展為普遍性。
當(dāng)下,中國文化實(shí)踐堅(jiān)持“文化自信”。我們既要注意文化挪用的負(fù)面意義,也要看到其背后所承載的積極意義,善用文化挪用,在彼此理解、彼此尊重的基礎(chǔ)上,以積極的姿態(tài)與“文化星叢”中的其他文化進(jìn)行對(duì)話。只有這樣,才能打破西方社會(huì)對(duì)中國“傅滿洲”“陳查理”式的想象,促進(jìn)對(duì)中國文化的理解與欣賞,以符號(hào)為載體,各文化共同參與編碼與解碼,實(shí)現(xiàn)“文化走出去”與“文化自信”。
(摘編自徐冠群《文化傳播與文化創(chuàng)新:跨文化傳播語境中文化挪用的積極意義》》
(1)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
D
D
A.根據(jù)材料二關(guān)于文化挪用的分類,材料一中引起爭議的某國際大牌的行為是內(nèi)容挪用中的風(fēng)格挪用。
B.文化挪用的符號(hào)化、片面化及多變性使其不斷輸出刻板印象,是對(duì)被挪用者的冒犯,因此,文化挪用是一種異文化思維下對(duì)本土文化的誤讀與錯(cuò)用。
C.只要借助符號(hào)化的事物進(jìn)行文化傳播,就能引發(fā)外來文化背景中的傳播對(duì)自身文化的興趣,從而實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)輸出。
D.若想進(jìn)入世界舞臺(tái),中華文化必須經(jīng)過適合其傳播的形式改造,以適應(yīng)不同文化,在欣賞、學(xué)習(xí)、溝通中獲得發(fā)展與尊重。
(2)根據(jù)上述材料,以下行為中不屬于“文化挪用”的一項(xiàng)是
C
C
A.美國迪士尼公司將中國傳統(tǒng)劇目《花木蘭》改編成動(dòng)畫片,將原始版本中的核心主題“盡忠盡孝”演繹為女性解放自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主題。
B.伏爾泰將元代戲劇家紀(jì)君祥所創(chuàng)作的《趙氏孤兒》改編成為歐洲經(jīng)典劇目《中國孤兒》,借用中國文化中的形象符號(hào)來宣揚(yáng)啟蒙精神。
C.日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮拍攝紀(jì)錄片《好久不見,武漢》,向全世界展示疫情之后武漢人真實(shí)的生活現(xiàn)狀。
D.美國網(wǎng)飛公司翻拍劉慈欣的科幻巨作《三體》,起用歐美當(dāng)?shù)匮輪T飾演原著中以中國人為主的主角群體,講述超越時(shí)間、文化和種族邊界的故事。
(3)面對(duì)文化挪用,中華文化應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)突圍?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>
【考點(diǎn)】
非連續(xù)性文本
;
分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度
;
篩選信息,歸納要點(diǎn)
;
分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法
.
【答案】
D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/9 8:0:9
組卷:0
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
1926年,于敏出生于天津,青少年時(shí)代歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭。在“亡國奴”的屈辱年代里,他看到的是岳飛《滿江紅》里“兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑”的國殤。1949年,他以物理系第一名的成績成為新中國成立時(shí)北大第一屆畢業(yè)生。導(dǎo)師張宗遂說:沒見過物理像于敏這么好的。
在五個(gè)核大國中,我國是從原子彈到氫彈突破速度最快的,僅用了2年8個(gè)月,于敏對(duì)此功不可沒。曾有一位日本專家贊嘆于敏是“中國國產(chǎn)專家一號(hào)”。
新中國成立后,于敏在著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)任所長的近代物理所開始了科研生涯。1961年,錢三強(qiáng)把他叫到辦公室,非常嚴(yán)肅地說:“經(jīng)所里研究,并報(bào)請上級(jí)批準(zhǔn),決定讓你作為副組長參加‘輕核理論組’氫彈理論的預(yù)先研究工作?!?br /> 于敏毫不猶豫地表示服從分配,轉(zhuǎn)行,年僅35歲。從那時(shí)起,他開始了長達(dá)28年隱姓埋名的生涯,直到1988年解密。
1965年,39歲的于敏帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)開始攻關(guān)。從9月到11月的一百多個(gè)日夜里,于敏經(jīng)常半跪在地上分析堆積如山的計(jì)算紙帶,終于實(shí)現(xiàn)了氫彈原理突破,形成了一套從原理、材料到構(gòu)型基本完整的物理方案--這就是核武器研究史上著名的“百日會(huì)戰(zhàn)”。
1967年6月17日,我國成功地空投爆炸了第一顆氫彈。試驗(yàn)成功的一刻,于敏在北京守候在電話旁,“我這個(gè)人不大流淚,也沒有徹夜不眼,回去就睡覺了,睡得很踏實(shí)。”
1984年12月,于敏和同事在新疆核試驗(yàn)基地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。一次討論會(huì)上,一位同事吟誦起諸葛亮的《出師表》:“臣受命之日,寢不安席……”于敏也來了興致,一人一句地接下去。到后來,只聽于敏一個(gè)人在吟誦,“夫難平者事也!……臣鞠躬盡瘁,死而后已……?!蹦且豢?,在座所有人無不以淚洗面。
最終,那次原理實(shí)驗(yàn)獲得圓滿成功,為我國中子彈技術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(節(jié)選自“新浪新聞綜合”,2019年1月16日)
材料二:
憶昔崢嶸歲月稠,朋輩同心方案求,親歷新舊兩時(shí)代,愿將一生獻(xiàn)宏謀;身為一葉無輕重,眾志咸城鎮(zhèn)賊首,喜看中華振興日,百家爭鳴競風(fēng)流。”73歲那年,中國科學(xué)院院士、“兩彈一星”元?jiǎng)子诿粢浴笆銘选睘轭}寫下這首詩。
從1961年到1964年,于敏和黃祖洽、何祚麻一起,做了關(guān)于氫彈作用原理和可能結(jié)構(gòu)等方面的探索。
在此期間,于敏“善于抓主要矛盾”去解決問題的特點(diǎn)得到充分發(fā)揮,在一些復(fù)雜紛亂的現(xiàn)象中,總能理出頭緒,找出物理上的原因,使認(rèn)識(shí)有所前進(jìn)。通過于敏的辦法,氫彈機(jī)理研究略去了求解輻射流體力學(xué)方程帶來的巨大麻煩,大大減少了計(jì)算工作量。
談到于敏在氫彈研制中的貢獻(xiàn),何祚麻院士以“足球隊(duì)”作比喻。他說:“球隊(duì)在場上踢球,起關(guān)鍵作用的人員往往是場外教練和舉足射門的前鋒,于敏正是這支足球隊(duì)的教練兼前鋒。關(guān)鍵時(shí)刻,臨門一腳、應(yīng)聲入網(wǎng)的總是他?!?br />
(摘編自人民網(wǎng)《于敏:愿將一生獻(xiàn)宏謀》)
材料三:
于敏曾榮獲“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?、國家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、國防重大科技成果一等獎(jiǎng)等十幾項(xiàng)重大獎(jiǎng)項(xiàng)。諾貝爾獎(jiǎng)得主、核物理學(xué)家玻爾稱于敏是“中國的氫彈之父”。
對(duì)于別人說他是氫彈之父,他總是婉拒。他說:“核武器的研制是集科學(xué)、技術(shù)、工程于一體的大科學(xué)系統(tǒng),需要多種學(xué)科、多方面的力量才能取得現(xiàn)在的成績,我只是起到了一定的作用,氫彈又不能有好幾個(gè)父親?!?br /> 因?yàn)楸C?,幾十年來,于敏?jīng)常“失蹤”很久,家事全靠夫人孫玉芹打理。晚年,他居住的臥室里依舊是80年代的簡易鐵床,客廳依舊懸掛著諸葛亮《誡子書》中的“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”。他仍然保持著從小的兩項(xiàng)愛好:聽京劇和看古典文學(xué)。
60年代,九院理論部主任鄧稼先到新疆做一次靶場試驗(yàn)取得成功,回到北京后,九院所有人都出去迎接,唯獨(dú)不見副主任于敏--他正躲在宿舍讀《紅樓夢》。
(節(jié)選自《中國新聞周刊》)
(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.于敏在青少年時(shí)代歷經(jīng)國難,目睹了積貧積弱的國家遭受到的深重屈辱,這在一定程度上為他日后投身科學(xué)研究奠定了思想基礎(chǔ)。
B.于敏在物理方面的華從他以北大物理系第一名畢業(yè)時(shí)就初步顯露了出來,在后來的氫彈研究道路上,他不僅獲得了諸多大的獎(jiǎng)項(xiàng),還贏得了世界聲譽(yù)。
C.第一顆氫彈成功爆炸,于敏沒有流淚,睡得踏實(shí);在新疆核試驗(yàn)基地,吟誦《出師表》卻淚流滿面,原因在于前次成竹在胸,這次結(jié)果難料。
D.三則材料雖然出自于不同的新聞媒體,但從中都可見科學(xué)家于敏的形象,其中對(duì)人物語言的直接引用增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和現(xiàn)場感。
(2)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.于敏在73歲時(shí)所作的《抒懷》詩,將國家命運(yùn)、時(shí)代風(fēng)云、個(gè)人經(jīng)歷融為一體,高度概括了這位科學(xué)界泰斗沉默而又轟麥烈烈的一生。
B.在有關(guān)氫彈作用原理和可能結(jié)構(gòu)等的研究中,于敏將其獨(dú)特的研究方法發(fā)揮到極致,能從紛繁復(fù)雜的表象中快速抓住本質(zhì),得到了何祚麻的高度評(píng)價(jià)。
C.作為我國自主培養(yǎng)的杰出核物理學(xué)家,于敏帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)用三個(gè)多月克服重重困難,實(shí)現(xiàn)氫彈原理突破,上演了核武器研究界著名的“百日會(huì)戰(zhàn)”。
D.除了摯愛的核武器研究事業(yè)外,于敏到老也不改自己對(duì)京劇和古典文學(xué)的喜愛,曾經(jīng)在整個(gè)九院都去迎接試驗(yàn)成功的鄧稼先歸來時(shí),他卻在讀《紅樓夢》。
(3)作為“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者和“中國的氫彈之父”,于敏是一個(gè)極具人格魅力的人,請簡要分析。
發(fā)布:2024/11/10 19:0:1
組卷:4
引用:8
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
第二種:馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下,就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法,對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作,而是如同斯大林所說的那樣:把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下,就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了,還要懂得中國;不但要懂得外國革命史,還要懂得中國革命史;不但要懂得中國的今天,還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下,就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點(diǎn),找方法的。這種態(tài)度,就是有的放矢的態(tài)度?!暗摹本褪侵袊锩笆浮本褪邱R克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”,就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度,就是實(shí)事求是的態(tài)度?!皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做,就須不憑主觀想象,不憑一時(shí)的熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實(shí),詳細(xì)地占有材料,在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下,從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論,不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列,也不是夸夸其談的濫調(diào)文章,而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度,有實(shí)事求是之意,無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度,就是黨性的表現(xiàn),就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度,那就既不是“頭重腳輕根底淺”,也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
(摘自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》)
材料二:
人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來,只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會(huì)存在,決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想,一旦被群眾掌握,就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會(huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭,有了豐富的經(jīng)驗(yàn),有成功的,有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來,開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了,就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍,變成了理性認(rèn)識(shí),這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)階段,即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段,由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律,還是沒有證明的,還不能確定是否正確,然后又有認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段,即由精神到物質(zhì)的階段,由思想到存在的階段,這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去,看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來,成功了的就是正確的,失敗了的就是錯(cuò)誤的,特別是人類對(duì)自然界的斗爭是如此。在社會(huì)斗爭中,代表先進(jìn)階級(jí)的勢力,有時(shí)候有些失敗,并不是因?yàn)樗枷氩徽_,而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶?duì)比上,先進(jìn)勢力這一方,暫時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方,所以暫時(shí)失敗了,但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn),又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍,比起前一次飛躍來,意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍,才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍,即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等,究竟是正確的還是錯(cuò)誤的,此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的,只是為了改造世界,此外再無別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù),才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論,就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論?,F(xiàn)在我們的同志中,有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章,是從哪里得來的,他覺得是個(gè)怪問題,回答不出來。對(duì)于物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象,也覺得不可理解。因此,對(duì)我們的同志,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育,以便端正思想,善于調(diào)查研究,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),克服困難,少犯錯(cuò)誤,做好工作,努力奮斗,建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國,并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民,完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國際主義的偉大義務(wù)。
(摘自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的?》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.對(duì)歷史,不單是懂得希臘就行了,還要懂得中國;不但要懂得外國革命史,還要懂得中國革命史。
B.把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合,才能解決中國革命的理論問題和策略問題。
C.社會(huì)存在決定思想。代表先進(jìn)階級(jí)的思想,一旦被群眾掌握,就會(huì)變成改造社會(huì)和世界的物質(zhì)力量。
D.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),往往需要由實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí),如此循環(huán)往復(fù)多次才能完成。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.中國共產(chǎn)黨找到馬克思列寧主義這根“矢”,來射中國革命和東方革命這個(gè)“的”,這就是實(shí)事求是的態(tài)度,這就是有的放矢。
B.只要我們從實(shí)際情況出發(fā),從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,就能根據(jù)占有的材料得出正確的結(jié)論,甚至是科學(xué)的結(jié)論。
C.通過人的眼、耳、鼻、舌、身反映到頭腦中的客觀外界現(xiàn)象是感性認(rèn)識(shí),這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了,就一定能變成理性認(rèn)識(shí)。
D.進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論教育,是因?yàn)槲覀兊耐静欢谜J(rèn)識(shí)論的道理,不理解物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì)的飛躍現(xiàn)象。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.眼觀耳聞即可,不必心到手到。
B.無實(shí)事求是之意,有嘩眾取寵之心。
C.博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
D.華而不實(shí),脆而不堅(jiān);自以為是,老子天下第一。
(4)閱讀材料二,梳理文章的行文脈絡(luò)。
(5)兩則材料都有關(guān)于“學(xué)風(fēng)”的闡述,對(duì)當(dāng)今時(shí)代我們的學(xué)習(xí)有何啟發(fā)?請結(jié)合材料簡要分析。
發(fā)布:2024/11/10 17:30:1
組卷:12
引用:6
難度:0.5
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3.
閱讀讀下面的文字,完成后面的題目。
材料一
習(xí)近平總書記在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào),要抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機(jī)遇,加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今年的《政府工作報(bào)告》提出,擴(kuò)大有效投資的重點(diǎn)之一為加強(qiáng)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
何為“新基建”?日前,國家發(fā)改委明確范圍,新基建是以新發(fā)展理念為引領(lǐng),以技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng),以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ),面向高質(zhì)量發(fā)展需要,提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、智能升級(jí)、融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系,具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個(gè)方面。
(摘自韓鑫《新基建如何加速落地》,《人民日報(bào)》2020年6月7日)
材料二
近年來,我國一直致力抓住新一輪科技革命機(jī)遇,大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì),推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)。新基建的謀劃布局早已展開,為何要選擇此時(shí)按下“快進(jìn)鍵”?
這一決策既是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力的客觀需要,更是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略抉擇。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn),推進(jìn)新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是我國對(duì)沖疫情影響、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟(jì)增長的有效方法。疫情期間線上需求的集中爆發(fā),展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的潛力,客觀上也打開了新基建的窗口期。
隨著中國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展,原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題更加凸顯,基于新時(shí)代新使命,基礎(chǔ)設(shè)施體系也必然要進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。加速推動(dòng)新基建,價(jià)值不僅在眼前。5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域具有一定超前性,投資新基建,實(shí)際上是投資未來,服務(wù)長遠(yuǎn)。新基建是圍繞科技這經(jīng)濟(jì)新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮,是為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)注入強(qiáng)大“數(shù)字動(dòng)力”,為高質(zhì)量發(fā)展蓄能。
(摘編自吳月輝等《為新基建注入強(qiáng)動(dòng)力》,《人民日報(bào)》2020年6月8日)
材料三
中國出臺(tái)經(jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃,以幫助國家擺脫疫情引發(fā)的危機(jī)。今年的政府工作報(bào)告表示,中央預(yù)算內(nèi)投資安排6000億元,重點(diǎn)支持既促消費(fèi)惠民生又調(diào)結(jié)構(gòu)增后勁的“兩新一重”建設(shè)。
這一金額看上去是天文數(shù)字,但以中國的標(biāo)準(zhǔn)而言不足為奇,這表現(xiàn)出的更多是審慎??紤]到至少最近一年經(jīng)濟(jì)形勢和疫情的不確定性,中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì)。他們從2008年到2009年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中吸取了這一教訓(xùn)。
在一攬子應(yīng)對(duì)危機(jī)的措施中,很大一部分將用于扶持提供了超過70%城市就業(yè)的中小企業(yè)。為此中央政府將向稅收優(yōu)惠、貸款利率和自然壟斷產(chǎn)業(yè)關(guān)稅補(bǔ)貼投入資金。今年的政府工作報(bào)告中,中國沒有宣布國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的增長目標(biāo)。
大部分投資不會(huì)用于道路和橋梁,而是用于被中國理解為“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的新一代信息網(wǎng)絡(luò)、5G應(yīng)用、數(shù)據(jù)中心、充電樁、換電站等設(shè)施。中國將力求借助這一機(jī)會(huì),建成向“工業(yè)革命4.0”過渡的基礎(chǔ)設(shè)施。
(摘編自《俄媒關(guān)注:中國“新基建”助力“工業(yè)革命4.0”》,《參考消息》2020年6月6日)
(1)下列對(duì)新基建相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.新基建指新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個(gè)方面,是2020年中央預(yù)算內(nèi)投資的重點(diǎn)之一。
B.5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等屬于新基建中具有一定超前性的領(lǐng)域,在這些領(lǐng)域投資,其實(shí)不利于建設(shè)提供融合創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系。
C.新基建意味著對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施體系進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整,將有利于解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變過程中所凸顯的原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題。
D.中國將借助新基建帶來的機(jī)會(huì),有效地應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn),為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)注入“數(shù)字動(dòng)力”。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.以新發(fā)展理念為引領(lǐng),抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機(jī)遇,既能在客觀上應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)下行的壓力,也能改變世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷的大趨勢。
B.抓住新一輪科技革命的機(jī)遇,將有助于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí),加速中國經(jīng)濟(jì)從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展,早日實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)。
C.在俄羅斯媒體看來,我國今年所以采取審慎的經(jīng)濟(jì)措施,不再匆忙將資金注入經(jīng)濟(jì),是因?yàn)閺?008年到200年的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中吸取了教訓(xùn)
D.2020年我國一攬子應(yīng)對(duì)危機(jī)的措施,很大一部分將用于扶持提供了超過70%城市就業(yè)的中小企業(yè),目的是保障城市就業(yè)率,切實(shí)解決民生問題。
(3)我國重點(diǎn)投資支持新基建與抗擊疫情有什么關(guān)系?請結(jié)合材料簡要分析。
發(fā)布:2024/11/10 20:0:2
組卷:10
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