當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年河南省洛陽市澗西區(qū)七年級（上）期中歷史試卷> 試題詳情

閱讀下列材料，回答問題。

學(xué)派代表人物觀點(diǎn)

A
道家
道家
老子思想：樸素辯證法；政治主張：無為而治

儒家孔子核心思想：B
仁
仁

教育：有教無類等

孟子思想：仁政；主張：民貴君輕；

法家韓非政治主張：C
以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治
以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治

墨家 D
墨子
墨子
主張：非攻，兼愛

（1）制作表格是整理歷史知識(shí)的有效方法之一，請將表格劃線處內(nèi)容補(bǔ)充完整。
（2）結(jié)合所學(xué)，請為表一設(shè)計(jì)一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。
（3）我國社會(huì)主義價(jià)值觀中的“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內(nèi)容，根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中、作為一名中學(xué)生你能為傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做一件什么有意義的事？

【考點(diǎn)】老子和孔子；孟子；莊子；墨子；韓非子；道家．

【答案】道家；仁；以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；墨子

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/10/16 11:0:2組卷：7引用：1難度：0.3

相似題

1．下列與“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏”體現(xiàn)同一思想的是（　?。?/h2>
A．己所不欲，勿施于人
B．天時(shí)不如地利，地利不如人和
C．塞翁失馬，焉知非福
D．刑過不避大臣，賞罰不遺匹夫
發(fā)布：2024/11/11 8:30:3組卷：22引用：1難度：0.7
解析
2．諾貝爾獎(jiǎng)得主卡普拉評價(jià)老子：在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智能，它強(qiáng)調(diào)在自然的循環(huán)過程中，個(gè)人社會(huì)的一切現(xiàn)象和潛在兩者的基本一致。這體現(xiàn)出老子主張（　?。?/h2>
A．無為而治 B．道法自然 C．兼愛非攻 D．辯證思維
發(fā)布：2024/11/13 10:0:4組卷：1引用：1難度：0.7
解析
3．閱讀下列材料：
材料一    孔子總是引用堯和舜的話，因?yàn)樗麄儾话训蹏鴵?jù)為自己的世襲財(cái)產(chǎn)。雖然他們政府名義上是君主專制的，但事實(shí)上卻是民主的，這就是孔子為什么要贊譽(yù)他們的原因。  一一孫中山
材料二    百姓足，君孰與不足？（做君王的還有什么不滿足？）百姓不足，君孰與足？夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。一一孔子
民為貴，社稷次之，君為輕。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟……
一孟子
材料三    儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。“百家爭鳴”對當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)發(fā)展，起了巨大推動(dòng)作用。
請回答：
（1）據(jù)材料一指出孔子贊譽(yù)堯舜統(tǒng)治的原因。堯舜時(shí)期通過哪一制度推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？
（2）孔子和孟子是哪個(gè)學(xué)派的代表人物？請概括材料二中兩人思想的共同之處。
（3）據(jù)材料三歸納百家爭鳴對中國發(fā)展的重要意義。
發(fā)布：2024/11/14 20:30:1組卷：43引用：13難度：0.5
解析

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學(xué)派	代表人物	觀點(diǎn)
A 道家道家	老子	思想：樸素辯證法；政治主張：無為而治
儒家	孔子	核心思想：B 仁仁教育：有教無類等
儒家	孟子	思想：仁政；主張：民貴君輕；
法家	韓非	政治主張：C 以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治
墨家	D 墨子墨子	主張：非攻，兼愛

1．下列與“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏”體現(xiàn)同一思想的是（ ?。?/h2>

1．下列與“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏”體現(xiàn)同一思想的是（　?。?/h2>