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閱讀下列短文,完成下列各題。
養(yǎng)魚記
歐陽(yáng)修
      折檐之前有隙地,方四五丈,直對(duì)非非堂。修竹環(huán)繞蔭映,未嘗植物,因洿以為池。不方不圓,任其地形;不甃不筑,全其自然。縱鍤以浚之,汲井以盈之。湛乎汪洋,晶乎清明,微風(fēng)而波,無(wú)波而平,若星若月,精彩下入。予偃息其上,潛形于毫芒;循漪沿岸,渺然有江湖千里之想。斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)也。
      乃求漁者之罟,市數(shù)十魚,童子養(yǎng)之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容,蓋活其小者而棄其大者。怪而問(wèn)之,且以是對(duì)。嗟乎!其童子無(wú)乃嚚昏而無(wú)識(shí)矣□!予觀巨魚枯涸在旁,不得其所,而群小魚游戲乎淺狹之間,有若自足焉。感之而作《養(yǎng)魚記》。
(選自《居士外集》)
注:①本文作于作者在洛陽(yáng)任西京留守推官時(shí),當(dāng)時(shí)朝廷由章獻(xiàn)太后垂簾聽(tīng)政,幸臣、宦官用事,人才不能進(jìn)用。②折檐:屋檐下的回廊。③洿(wū):地勢(shì)低洼的地方。④甃(zhóu):砌池壁。筑:夯底土。⑤鍤(chā):鐵鍬。浚:挖溝疏通水路。⑥潛形于毫芒:形象映入池水中纖毫畢現(xiàn)。⑦罟(gǔ):漁網(wǎng)。⑧嚚(yín)昏:愚蠢糊涂。
(1)在文中方框處填入合適的虛詞
A
A

A.乎
B.也
C.焉
D.與
(2)對(duì)“循漪沿岸,渺然有江湖千里之想,斯足以舒憂隘而娛窮獨(dú)也”一句理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
C
C

A.我沿著水池的岸邊散步,仿佛漫游在千里江水中,這足以舒緩憂愁,使困窘和孤獨(dú)的內(nèi)心高興。
B.我沿著水岸散步,感覺(jué)很茫然,在千里江面旁產(chǎn)生了聯(lián)想,這值得我舒暢和快樂(lè)。
C.我沿著水池在岸邊散步,茫然間有一種身處千里江湖之上的感覺(jué),這足以釋放我憂愁郁悶的心情,在困厄孤獨(dú)中快樂(lè)起來(lái)。
D.我沿著波浪散步,產(chǎn)生了個(gè)人渺小的想法,這足以使我的憂愁和孤獨(dú)都得到解脫。
(3)文中第一段從內(nèi)容上來(lái)看,似與養(yǎng)魚一事沒(méi)有關(guān)系,請(qǐng)分析其作用。
(4)評(píng)論家說(shuō):“《養(yǎng)魚記》寓道于事,優(yōu)美而富有深趣,不失為文中佳作?!闭?qǐng)結(jié)合第二段內(nèi)容對(duì)“寓道于事”加以分析。

【考點(diǎn)】文本類型
【答案】A;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/17 14:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面兩段文言文,完成下面小題。
          (一)《大學(xué)之道》:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
          古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!?br />      (二)所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。……小人閑居為不善,無(wú)所不至,見(jiàn)君子而后厭然,揜其不善,而著其善。人之視己,如見(jiàn)其肺肝然,則何益矣!此謂誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!”富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。
          ……
          所謂修身在正其心者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂(lè),則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。
          所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛(ài)而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
    (節(jié)選自《禮記?大學(xué)》)(1)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.慮而后能 得:處事合宜
    B.致知在 格:標(biāo)準(zhǔn)
    C.人之其所親愛(ài)而 辟:偏向
    D.之其所哀而辟焉 矜:憐憫,同情
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.大學(xué) 吾為其無(wú)用而掊
    B.知止后有定 不仁,如禮何
    C.欲齊家者 恕乎
    D.小人閑居不善 之于未有
    (3)下列句中加點(diǎn)詞用法與例句相同一項(xiàng)是
     

    例句:見(jiàn)賢思
    A.譬如
    B.故父而自利
    C.我樹(shù)之成而實(shí)五石
    D.在止于至
    (4)文中劃波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.心不在/焉視而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味
    B.心不在/焉視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味
    C.心不在焉/視而不見(jiàn)/聽(tīng)而不聞/食而不知其味
    D.心不在焉視/而不見(jiàn)聽(tīng)/而不聞食/而不知其味
    (5)下列對(duì)選文(一)的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.首句開(kāi)宗明義,提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。
    B.繼而又提出了“八條目”之說(shuō),“八條目”之間是并列關(guān)系,“格物”是其核心。
    C.要做到“誠(chéng)意”需要不自欺欺人,要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。
    D.選文中使用了頂針、排比等修辭,使得道理之間的聯(lián)系更加緊密,增強(qiáng)了說(shuō)服力。
    (6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!
    (7)結(jié)合《大學(xué)之道》,談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的青年,我們要成為怎樣的人。

    發(fā)布:2024/11/20 3:30:2組卷:10引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀文言文,回答問(wèn)題。
          張廷尉釋之者,堵陽(yáng)人也,字季。事孝文帝,十歲不得調(diào),無(wú)所知名。釋之曰:“久宦減仲之產(chǎn),不遂?!庇悦鈿w。中郎將袁盎知其賢,惜其去,乃請(qǐng)徙釋之補(bǔ)謁者。釋之既朝畢,因前言便宜事。文帝曰:“毋甚高論,令今可施行也?!?/bdo>于是釋之言秦漢之間事,秦所以失而漢所以興者久之。文帝稱善,乃拜釋之為謁者仆射。釋之從行,登虎圈。上問(wèn)上林尉諸禽獸簿,十余問(wèn),尉左右視,盡不能對(duì)。虎圈嗇夫從旁代尉對(duì)上所問(wèn)禽獸簿甚悉,欲以觀其能口對(duì)響應(yīng)無(wú)窮者。乃詔釋之嗇夫?yàn)樯狭至睿屩唬骸胺蚪{侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者,此兩人言事曾不能出口,豈學(xué)此嗇夫諜諜利口捷給哉!且秦以任刀筆之吏,吏爭(zhēng)以亟疾苛察相高,然其敝徒文具耳,無(wú)惻隱之實(shí)。以故不聞其過(guò),陵遲而至于二世,天下土崩。今陛下以嗇夫口辯而超遷之,臣恐天下隨風(fēng)靡靡,爭(zhēng)為口辯而無(wú)其實(shí)。且下之化上疾于景響,舉錯(cuò)不可不審也。”太子與梁王共車入朝,不下司馬門,于是釋之追止太子、梁王無(wú)得入殿門。遂劾不下公門不敬,奏之。薄太后聞之,文帝免冠謝曰:“教兒子不謹(jǐn)?!北√竽耸故钩性t赦太子、梁王,然后得入。上行出中渭橋,有一人從橋下走出,乘輿馬驚。于是使騎捕,屬之廷尉。釋之治問(wèn)。廷尉奏當(dāng),一人犯蹕,當(dāng)罰金。文帝怒,釋之曰:“法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。且方其時(shí)上使立誅之則已今既下廷尉廷尉天下之平也一傾而天下用法皆為輕重民安所措其手足唯下察之。”后文帝崩,景帝立。釋之事景帝歲余,久之,卒。
    (選自《史記?張釋之馮唐列傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.且方其時(shí)上/使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一傾/而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/唯陛下察之
    B.且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也一傾/而天下用法皆為輕重民/安所措其手足/唯陛下察之
    C.且方其時(shí)上/使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重民/安所措其手足/唯陛下察之
    D.且方其時(shí)/上使立誅之則已/今既下廷尉/廷尉/天下之平也/一傾而天下用法皆為輕重/民安所措其手足/唯陛下察之
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.拜,指按照一定的禮節(jié)授予官職,表示授予官職的詞語(yǔ)還有辟、薦、舉、授等。
    B.刀筆之吏,指主管文書的小吏。古時(shí)記事用竹簡(jiǎn),有誤則用刀削去重寫。
    C.乘輿,原指車子,后特指天子和諸侯所乘坐的車子,也用作皇帝和諸侯的代稱。
    D.犯蹕,古代罪名,指沖犯皇帝的車駕。蹕也指帝王出行時(shí)清道,禁止行人過(guò)往。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.張釋之頗有才華,贏得皇帝青睞。起初他久宦而不能得到升遷,就想要辭職,但因有德行和才能而被中郎將袁盎推薦,在朝堂上議論秦漢之事獲皇帝夸贊。
    B.張釋之思慮周全,頗有為政智慧。他跟從皇帝登臨虎圈,嗇夫善于對(duì)答,代替上林尉回答皇帝的問(wèn)話,皇帝想提拔嗇夫,他認(rèn)為不妥,請(qǐng)皇帝慎重做決定。
    C.張釋之剛正不阿,敢于彈劾太子。太子與梁王乘車人朝時(shí),到了司馬門沒(méi)有按照規(guī)定下車,他沒(méi)能阻止太子、梁王進(jìn)宮,就以不敬之罪彈劾他們。
    D.張釋之照章辦事,堅(jiān)持依法量刑?;实鄢鲅?,有人突然從橋下跑出,使皇帝所乘坐車駕的馬受驚,皇帝想嚴(yán)懲那個(gè)人,他卻堅(jiān)持按照法律條文只處以罰金。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①釋之既朝畢,因前言便宜事。文帝曰:“毋甚高論,令今可施行也。”
    ②法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之,是法不信于民也。
    (5)張釋之為什么認(rèn)為不應(yīng)該提拔嗇夫?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/11/20 13:0:1組卷:44引用:5難度:0.4
  • 3.(一)文言文閱讀。
    閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          洪武乙亥,余客武昌。武昌蔣隱溪先生,年已八十余,好道家書。其子立恭,能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿,不妄交游,獨(dú)與余相得也。
          是歲三月,余三人者,攜童子四五人,載酒肴出游。天未明東行,過(guò)洪山寺二里許,折北,穿小徑可十里,度松林,涉澗。澗水澄澈,深處可浮小舟。旁有盤石,客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰,森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢,草木之葩爛然,香氣拂拂裊衣,禽鳥(niǎo)之聲不一類。遂掃石而坐。
          坐久,聞雞犬吠。余招立恭起,東行數(shù)十步,過(guò)小崗,田疇平?jīng)檹浲?,有茅屋十?dāng)?shù)家,遂造焉。一叟七十余歲,素發(fā)如雪,被兩肩,容色腴澤,類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而難于言。叟識(shí)其意,曰:“老夫無(wú)用也?!备鲬阎?。
          還坐石上,指顧童子摘芋葉為盤,載肉。立恭舉匏注酒,傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章,余和之。酒半,有騎而過(guò)者,余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也,駭而笑,不下馬,徑馳去。須臾,具盛饌,及一道士皆來(lái),遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章,書之。立恭不作,但酌酒飲道士不已。道士不能勝,降跽謝過(guò),眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹,竅而吹之,作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚,兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩(shī)?”立恭援筆書數(shù)絕句,語(yǔ)益奇,遂復(fù)酌,余與立恭飲,少皆醉。
          已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許,隱溪呼余還,曰:“樂(lè)其無(wú)已乎?”遂與李及道士別,中道隱指道旁岡麓顧余曰:“是吾營(yíng)樂(lè)丘處也?!庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰:“明年看花時(shí)索我于此?!?br />      既歸,立恭曰:“是游宜有記?!睂傥聪疽病?br />      是冬,隱溪卒,余哭之。明年寒食,與立恭豫約詣墓下。及期余病,不果行。未幾余歸廬陵過(guò)立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭;余亦泣下,遂罷。然念蔣氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屢矣,而樂(lè)無(wú)加乎此,故勉終記之。手錄一通,遺立恭。
          既游之明年,八月戊子記。
    (節(jié)選自楊士奇《游東山記》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.未幾余歸/廬陵過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
    B.未幾余歸廬陵/過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭
    C.未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
    D.未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.乙亥指的是乙亥年,這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法,60年一個(gè)循環(huán),如丙戊年。
    B.朔指每月農(nóng)歷初一,“朔”也可引申為“開(kāi)頭”。如“朔”可指清晨,這是一天的開(kāi)頭。
    C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究,也衍生了很多游戲,如“流觴曲水”。
    D.寒食即寒食節(jié),亦稱“禁煙節(jié)”在清明節(jié)前一或二日。在這一日,禁煙火,只吃冷食。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.隱溪隱匿避世,在交友方面非常謹(jǐn)慎,樂(lè)觀曠達(dá),對(duì)生死也很淡然;雖年事已高,還能怡情山水。
    B.立恭性情率真,能飲酒,好讀書,擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,與作者有著很深的交往,對(duì)已逝的父親充滿懷念。
    C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記,可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙,一直未能寫作,直到次年八月才動(dòng)筆寫成。
    D.文章主要記敘了游東山的情況,表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情,流露出對(duì)老友逝去的傷感。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①叟識(shí)其意,曰:“老夫無(wú)用也?!备鲬阎觥?br />②已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩(shī)?

    發(fā)布:2024/11/20 5:0:1組卷:27引用:5難度:0.4
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