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愚公移山(節(jié)選)      北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
      河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
      操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
(1)下列句子中,加點詞的解釋不正確的一項是
D
D

A.山北之塞(苦于)
B.雜然相(贊同)
C.汝之不(聰明)
D.何而不平(勞苦)
(2)下面加點詞意思相同的一項是
A
A

A.春冬時/以君
B.帝感其/公孫衍、張儀豈不大丈夫哉
C.年九十/焉置土石
D.山不加增/然后知生于憂患死于安樂
(3)下列對《愚公移山》分析理解有誤的一項是
A
A

A.本文采用神話的方式結(jié)尾,目的是借助神的力量來實現(xiàn)愚公的遠(yuǎn)大抱負(fù),反映了古代勞動人民戰(zhàn)勝自然的愿望,但有一定的迷信色彩。
B.愚公和智叟的對比,揭示了故事的寓意。愚公眼光長遠(yuǎn)卻名之為“愚”,智叟鼠目寸光卻名之為“智”,這樣不僅增加了對比色彩,而且具有諷刺效果。
C.從“指通豫南,達(dá)于漢陰”可以看出愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù),他移山是為了造福千千萬萬的子孫后代。
D.愚公年近九十還親自上山“叩石墾壤”,說明他對移山很有信心,這主要源自他對人和自然關(guān)系的正確認(rèn)識。
(4)翻譯下面的句子。
①寒暑易節(jié),始一反焉。
②以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
(5)實現(xiàn)中國夢,任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上,我們可以汲取哪些精神營養(yǎng)?結(jié)合實際談?wù)勀愕目捶ā?/h1>

【答案】D;A;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:11引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.文言文閱讀,回答問題。
    三峽
    酈道元
          自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
          至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
          春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
          每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!?br />(1)解釋下列句中加點詞的意義。
    ①沿阻絕
     

    湍綠潭
     

    引凄異
     

    ④不以
     

    (2)下列說法錯誤的一項是
     

    A.文章先寫山,后寫水,布局自然,思路清晰。
    B.全文抓住景物的特點進(jìn)行描寫。寫山,突出連綿不斷、遮天蔽日的特點;寫水,則突出不同季節(jié)的不同特點。
    C.文章用“寒”“肅”“哀”等詞,寫出三峽的秋天充滿了清幽秀麗之美。
    D.本文多用對偶句,又兼用散句,使文章讀起來收放有致,很有節(jié)奏感。
    (3)翻譯下列句子。
    ①自非亭午夜分,不見曦月。
    ②清榮峻茂,良多趣味。
    (4)請概括三峽景物的總體特征,并另寫一句本文之外的描寫山或水的詩詞。

    發(fā)布:2024/11/19 19:30:2組卷:89引用:2難度:0.9
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列題。
    【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    --《生于憂患,死于安樂》【乙】孟子少時,誦,其母方織。孟子輟然中止,乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也,呼而問之曰:“何為中止?”對曰:“有所失復(fù)得?!逼淠敢?sup>⑤刀裂其織,以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。
    --《韓詩外傳》卷九注釋:①誦:背誦。②方:正在。③輟然:突然中止的樣子。輟,停止,廢止。④喧:遺忘。⑤引:拿來。
    (1)解釋加下劃線的字。
    ①人恒 然后能改恒
    ②其母引刀 其織
    益其所不能
    ④自 之后
    (2)翻譯下面的句子。
    ①故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為……
    ②自是之后,孟子不復(fù)喧矣。
    (3)【甲】【乙】兩文在表達(dá)方式上有什么不同?

    發(fā)布:2024/11/19 12:30:1組卷:28引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文段,完成下面小題。
    記承天寺夜游
    蘇軾
          元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
    (1)下列加點詞解釋有誤的一項是
     

    A.月色入 戶:門
    B.無與為樂者 念:思念
    C.懷民亦未 寢:睡覺
    D.少閑人如吾兩人者耳 但:只是
    (2)下列各項中加點詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.相與步中庭 山門圮
    B.欣起行 則天下之事
    C.念無為樂者 未復(fù)有能其奇者
    D.但少閑人如吾兩人者 無絲竹之亂
    (3)下列對選文理解有誤的一項是
     

    A.文章第一、二句敘事,交代了夜游的時間、地點、人物、起因,敘述自然流暢。
    B.文章第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。
    C.作者描繪庭中景物極富特色:寫月突出其明,寫影突出其形,寫水突出其清。
    D.“何夜無月,何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”寥寥數(shù)語,意味雋永:貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑,都盡在其中。

    發(fā)布:2024/11/19 9:30:2組卷:88引用:3難度:0.2
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