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中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問題。
【文字出現(xiàn)】
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轉(zhuǎn)孔:用器具在 鑿墻:在轉(zhuǎn)孔的 灼燒:用燃熾的木枝或金
(1)示意圖展示了什么文字的刻寫過程?這種刻寫過程最早出現(xiàn)在什么時(shí)期?
【思想繁榮】
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(2)圖一人物是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人?圖二人物的主張是什么?
(3)圖一、圖二人物生活的時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面?
【水利工程】
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(4)請(qǐng)寫出圖三水利工程①處名稱。
(5)都江堰的建成對(duì)周邊地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展有什么影響?(答出一點(diǎn)即可)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/8/27 5:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.按要求完成下列任務(wù)。
    思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。
    (1)“百家爭(zhēng)鳴”電視招聘欄目主持人,下面5人入圍,請(qǐng)你給他們安排最合適的欄目,并說(shuō)明理由。
    ?菁優(yōu)網(wǎng)
    ①《人與自然》主持人
     
    ,理由
     

    ②《法治時(shí)空》主持人
     
    ,理由
     
    。
    ③《軍事天地》主持人
     
    ,理由
     

    ④《愛心世界》主持人
     
    ,理由
     
    。
    ⑤《教育論壇》主持人
     
    ,理由
     

    社會(huì)形態(tài)演進(jìn)是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
    (2)請(qǐng)以“變革的時(shí)代”為題撰寫歷史小短文。
    要求:
    從公元前770年-公元前221年,分別對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治及民族關(guān)系三個(gè)方面的重大變化進(jìn)行闡述,并分析推動(dòng)社會(huì)變革的根本因素。
    史實(shí)準(zhǔn)確,表達(dá)清晰流暢,成文,字?jǐn)?shù)200字左右。
    發(fā)布:2024/9/20 21:0:8組卷:4引用:1難度:0.5
  • 2.思想解放引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
    材料一:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析,材料一反映出春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哪些成就?并寫出其歷史作用。
    材料二:百家爭(zhēng)鳴與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
    百家爭(zhēng)鳴 社會(huì)主義核心價(jià)值觀
    儒家 仁、義、禮、智、信;民為邦本 富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;
    愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善
    墨家 “兼愛”,愛無(wú)等級(jí)差別
    法家 “尚法”,以法治國(guó)
    (2)思想智慧印證治國(guó)理念。結(jié)合材料二,你得出哪些結(jié)論?并寫出百家爭(zhēng)鳴的歷史地位。
    材料三:
    A:“兼愛”“非攻”,要求人民互愛互利,反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命。他還提出要選賢能的人治理國(guó)家,并且批判奢侈生活,提倡節(jié)儉。
    B:主張實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?;還提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,認(rèn)為取得民心才能得天下。
    C:主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威懾,以使臣民懾服;強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
    (3)材料三的主張分別是哪位思想家提出的?并寫出C處思想家的地位。
    發(fā)布:2024/9/22 12:0:8組卷:0引用:3難度:0.3
  • 3.閱讀材料,回答下列問題。
    材料一:作為一個(gè)堅(jiān)定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個(gè)綜合者,他批評(píng)莊子“蔽于天而不知人”,但同時(shí)對(duì)于莊子的天論,有很多的吸收,因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說(shuō)。
    ——嚴(yán)文明《中華文明史》(第一卷)(1)寫出材料中荀子和莊子所屬學(xué)派,并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。
    材料二:吾將以教主尊孔子?!讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?!逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代、一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。
    ——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/bdo>(2)材料二中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的?概括指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。
    材料三:
    儒學(xué)的傳播
    漢朝以后,儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國(guó),這些國(guó)家紛紛建立孔廟,實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。明清以后,孔子學(xué)說(shuō)傳到了西方,歐洲一些思想家也從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。
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    (3)材料三儒學(xué)的傳播軌跡說(shuō)明什么?結(jié)合孔子學(xué)院分布圖和所學(xué)知識(shí),概述其設(shè)立的意義。
    發(fā)布:2024/9/23 11:0:12組卷:1引用:1難度:0.5
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