閱讀下面的文字，完成下面小題。
      從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水賦》等一出出“國(guó)風(fēng)好戲”，到博物館文創(chuàng)、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時(shí)尚風(fēng)潮……近年來(lái)，以國(guó)風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹蔚為大觀。
今天，國(guó)風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實(shí)的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。與國(guó)風(fēng)國(guó)潮屢屢破圈相對(duì)應(yīng)的，是越來(lái)越多生活在“Z世代”的年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國(guó)風(fēng)“火起來(lái)”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來(lái)”。
      確實(shí)，當(dāng)傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，并流行于年輕群體，我們看到了“國(guó)風(fēng)熱”成為文化生活新時(shí)尚。很多游戲中出現(xiàn)滿滿“中國(guó)味”的道具、皮膚、界面風(fēng)格，京劇、呂劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式演繹，《虞兮嘆》《知否知否》等古風(fēng)歌曲，被做成表情包的三星堆文物，以及出現(xiàn)在古裝電視劇中的字畫(huà)、家具、樂(lè)器、服飾、禮儀等，無(wú)不因“文化”之美打動(dòng)年輕人。
      國(guó)風(fēng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形，也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無(wú)論是東方審美的意境、均衡細(xì)致的和諧，還是為人處世的哲理、細(xì)致貼心的情韻，很多都能在國(guó)風(fēng)中找到答案。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等故事融入設(shè)計(jì)，既可以打造中國(guó)獨(dú)有的文化IP，又提供了美感與素材，還可以借此弘揚(yáng)傳統(tǒng)神話故事體現(xiàn)的堅(jiān)持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。
      國(guó)風(fēng)“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。當(dāng)繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)“云游”歷史文化場(chǎng)景，當(dāng)精美的燈光、舞臺(tái)讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國(guó)風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。
      需要警惕的是，不少人將國(guó)風(fēng)看作了“流量密碼”，在急功近利心理的作祟下，打著國(guó)風(fēng)的旗號(hào)粗制濫造，甚至坑蒙拐騙。有的把關(guān)于屈原的電視劇拍得充滿狗血與瑪麗蘇劇情，有的披著國(guó)學(xué)班的外衣行傳銷(xiāo)之事，有的賣(mài)著“乾隆年間”的瓷器印的卻不是繁體字……這樣的國(guó)風(fēng)都是空心、低質(zhì)、無(wú)根的。文化是國(guó)風(fēng)的內(nèi)功，那些停留于表演層面的國(guó)風(fēng)只能是“偽國(guó)風(fēng)”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵?；鸨娨暉善恋摹吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》，走紅的甲骨文表情包、文物“戲精”等，都為我們樹(shù)立了榜樣。創(chuàng)新先要守正，國(guó)風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國(guó)”，否則無(wú)論包裝得多么華麗，都只能是“無(wú)根的浮萍”。
      說(shuō)到底，國(guó)風(fēng)之所以流行起來(lái)，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼，既有翩若驚鴻、衣袂飄飄，也有百舸爭(zhēng)流、氣勢(shì)磅礴。國(guó)風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與美麗。用新時(shí)代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，讓優(yōu)秀文化可觸摸，讓唐風(fēng)宋韻浩蕩匯聚，既能喚醒國(guó)人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美。
      值得嘉許的是，不少年輕人不僅熱愛(ài)國(guó)風(fēng)、品味國(guó)風(fēng)，還能用自己的才華與特長(zhǎng)，借助新興傳播渠道的力量傳承與推廣國(guó)風(fēng)。95后彭靜旋在法國(guó)街頭彈古箏，不僅引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)中國(guó)文化的興趣，視頻傳到短視頻平臺(tái)后，也讓更多國(guó)人感受到“音樂(lè)無(wú)國(guó)界”的魅力；峨眉武術(shù)傳承人、1998年出生的凌云因穿睡褲“提劍丟垃圾”視頻爆紅網(wǎng)絡(luò)，后來(lái)在河南衛(wèi)視七夕奇妙游《破陣樂(lè)》中飾花木蘭一角，順利打入主流文化傳播。這些例子鮮活地說(shuō)明，年輕一代弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化，未來(lái)可期。
（摘編自《國(guó)風(fēng)“出圈”背后是文化破壁》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.國(guó)風(fēng)國(guó)潮屢屢破圈，傳統(tǒng)文化以各種新面目重現(xiàn)于世，傳統(tǒng)文化得以“破壁”。
B.“Z世代”的年輕人主動(dòng)擁抱探索傳統(tǒng)文化，已成為傳承傳統(tǒng)文化的主力軍。
C.技術(shù)賦能文化表達(dá)、文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這有利于國(guó)風(fēng)古韻重?zé)ㄐ律⑽等涣餍小?br />D.不少國(guó)風(fēng)作品融合了傳統(tǒng)文化元素，滿足了國(guó)人需求，有利于提升文化認(rèn)同感。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文章先引出論點(diǎn)，再圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證分析，由現(xiàn)象到本質(zhì)，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。
B.文章第六段將急功近利的“偽國(guó)風(fēng)”與有內(nèi)功的真國(guó)風(fēng)進(jìn)行正反對(duì)比論證，很有力度。
C.文章列舉大量事例，目的是論證“國(guó)風(fēng)‘出圈’是因?yàn)槠鋼碛袀鹘y(tǒng)文化的內(nèi)核”的觀點(diǎn)。
D.文章立足于傳統(tǒng)文化傳承的角度展開(kāi)對(duì)國(guó)風(fēng)“出圈”的思考和探求，具有現(xiàn)實(shí)意義。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.國(guó)風(fēng)國(guó)潮的核心內(nèi)涵來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此傳承與發(fā)揚(yáng)國(guó)風(fēng)文化要摒棄華麗的外在包裝。
B.我們須摒棄急功近利的心理，修好文化的內(nèi)功，方能讓國(guó)風(fēng)元素處處可見(jiàn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承。
C.國(guó)風(fēng)在年輕人中廣受歡迎，這和傳統(tǒng)文化內(nèi)核之美、新技術(shù)深度參與、文化“破壁”貼近現(xiàn)實(shí)等有關(guān)。
D.彭靜璇在法國(guó)街頭彈古箏引發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)中國(guó)文化的興趣，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化擁有走向世界的魅力。